تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 61

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ۝٣ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ۝٤ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ۝٥ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝٦ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ۝٧ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ۝٨ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ۝٩ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ۝١٠ كِرَامًا كَاتِبِينَ ۝١١ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ۝١٢۔ وہ ان کے اعمال لکھتے ہیں اور ان کی حفاظت کرتے ہیں۔

اور دوسروں نے کہا: یہ وہ فرشتے ہیں جو مخلوق کی سانسوں کی حفاظت کرتے ہیں، اور ان کے ختم ہونے اور فنا ہونے کے وقت تک ان کا شمار کرتے رہتے ہیں، پھر اس سے روح قبض کر لی جاتی ہے اور وہ مر جاتا ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے اس کے بعد فرمایا: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)؛ یہ اس بات پر دلیل ہے کہ یہاں 'حفظہ' (محافظ فرشتے) سے مراد وہ ہیں جنہیں سانسوں کی حفاظت اور موت کے وقت تک ان کے شمار پر مامور کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا) میں بندوں کے افعال کی تخلیق پر دلیل موجود ہے؛ کیونکہ اس نے موت کے آنے اور فرشتوں کے روح قبض کرنے کا ذکر کیا ہے، اور (دوسری جگہ) فرمایا: (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ)، اور موت کا آنا ہی فرشتوں کا روح قبض کرنا ہے اور فرشتوں کا روح قبض کرنا ہی موت کا آنا ہے۔

پھر جب اللہ نے خبر دی کہ اس نے موت کو پیدا کیا تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس نے ان کی وفات (روح قبض کرنے) کو بھی پیدا کیا۔ اس پر بعض معتزلہ نے حیلہ سازی کی اور کہا: فرشتہ وہ ہے جو روح کو کھینچتا ہے اور اسے ایک جگہ جمع کرتا ہے، پھر اللہ اسے تلف کر دیتا ہے اور ہلاک کر دیتا ہے۔ اگر ان کی بات مان لی جائے تو پھر فرشتوں کے روح قبض کرنے سے انسان کبھی نہ مرے؛ کیونکہ جب وہ روح کو کھینچ کر ایک جگہ جمع کریں گے تو اس جگہ کی زندگی بڑھ جائے گی؛ کیونکہ روحِ نفس کی تمام تر روح اسی جگہ جمع ہو گئی ہے۔ اگر ایسا نہیں ہوتا تو یہ دلیل ہے کہ یہ (معتزلہ کا نظریہ) محض خیال ہے، اور اس معاملے میں درست رخ وہی ہے جو ہم نے دلیل کے طور پر ذکر کیا ہے، اور یہ اللہ کے فضل سے ظاہر ہے، ہر وہ عقل مند اسے جانتا ہے جو اس میں غور و فکر کرے اور ہٹ دھرمی نہ کرے، اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: (تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: اس سے مراد صرف ملک الموت (موت کا فرشتہ) ہے، اگرچہ کلام (رُسُلُنَا) کہہ کر عموم کے انداز میں آیا ہے، لیکن اس سے مراد خصوص ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے دوسری آیت میں فرمایا: (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ)، اس نے خبر دی کہ وہی اس کام پر مقرر اور مسلط ہے۔