تفسير سورة الأنعام، الآيات 64–65

کلبی نے کہا: (یعنی) پست آواز اور سکون کے ساتھ، اور اللہ کی طرف گڑگڑاتے ہوئے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (اگر اس نے ہمیں اس سے نجات دے دی تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہو جائیں گے)۔

ابوبکر (اصم) نے کہا: لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ کا مطلب ہے: ہم تیرے سوا کسی اور کی طرف شکر کا رخ نہیں کریں گے۔ اور یہاں 'شکر' سے مراد توحید ہے، یعنی: اگر تو نے ہمیں اس (مصیبت) سے نجات دے دی تو ہم اس کے بعد تیرے موحدین میں سے ہو جائیں گے؛ کیونکہ وہ اس وقت تو اللہ کو ایک مانتے تھے، لیکن جب وہ اس سے نجات پا جاتے تو اس کی الوہیت میں دوسروں کو شریک ٹھہرا دیتے۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (کہو کہ خدا ہی تم کو اس (تنگی) سے اور ہر سختی سے نجات بخشتا ہے۔ پھر (تم) اس کے ساتھ شرک کرتے ہو)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (پھر تم شرک کرتے ہو) اس حال میں کہ تمہیں علم ہے کہ جن بتوں کی تم عبادت کرتے ہو وہ تمہارے لیے سفارش کا اختیار نہیں رکھتے، اور نہ ہی اللہ کے حضور تقرب کا؛ (یہاں) ان کے بتوں کی عبادت میں ان کی حماقت کا ذکر کیا جا رہا ہے، اس حال میں کہ وہ جانتے ہیں کہ وہ نہ تو ان کی سفارش کر سکتے ہیں اور نہ ہی ان سے کسی چیز کو دور کرنے کا اختیار رکھتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ (کہہ دیجیے: وہی قادر ہے کہ تم پر تمہارے اوپر سے یا تمہارے پاؤں کے نیچے سے عذاب بھیجے، یا تمہیں گروہ گروہ کر کے آپس میں بھڑا دے اور تم میں سے بعض کو بعض کی لڑائی کا مزہ چکھائے)۔

اس آیت کے نزول کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے کہ یہ کن کے بارے میں نازل ہوئی؟

بعض نے کہا: یہ عرب کے مشرکین کے بارے میں نازل ہوئی - اور یہ ابوبکر اصم کا قول ہے - کیونکہ یہ ان آیات کے بعد نازل ہوئی جو اہل شرک کے بارے میں نازل ہوئی تھیں، ان میں سے اللہ کا یہ فرمان ہے: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ (کہہ دیجیے: میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، اور نہ میں غیب جانتا ہوں، اور نہ میں تم سے کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں)۔

اور اس کا فرمان: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ (کہہ دیجیے: بھلا دیکھو تو سہی اگر اللہ تمہارے کان اور تمہاری آنکھیں چھین لے...) آیت تک۔

اور اس کا فرمان: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً (اور وہی اپنے بندوں پر غالب ہے اور تم پر محافظ بھیجتا ہے...) اس کے فرمان - تعالیٰ - ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ (پھر وہ اللہ کی طرف لوٹائے جائیں گے جو ان کا حقیقی مولیٰ ہے) تک: یہ تمام آیات اہل شرک کے بارے میں نازل ہوئی ہیں، لہذا یہ (زیر بحث آیت) بھی انہی کے بارے میں نازل ہوئی ہے؛ کیونکہ یہ ان کے بعد ذکر کی گئی ہے؛ اور اس لیے کہ سورہ انعام کا اکثر حصہ اہل شرک سے بحث و مباحثہ میں نازل ہوا ہے، سوائے ان آیات کے جو اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئیں، اور سورہ مائدہ کا اکثر حصہ اہل کتاب سے بحث و مباحثہ میں نازل ہوا ہے؛ کیونکہ اس میں ذکر کیا گیا ہے: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ (کہہ دیجیے: اے اہل کتاب)۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: یہ اہل اسلام کے بارے میں نازل ہوئی، اور یہ ابی بن کعب کا قول ہے، انہوں نے کہا: یہ چار ہیں، جن میں سے دو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد واقع ہوئیں: ألبسهم شيعًا (انہیں گروہ گروہ کر کے بھڑا دیا)، اور وأذاق بعضهم بأس (اور بعض کو بعض کی لڑائی کا مزہ چکھایا)