تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 204
سورہ اعراف، آیت 204 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ولأن القرآن يجهر به، وسائر الأذكار لا تجهر، فإن كانت تجهر فيستمع لها كما يستمع إلى القرآن، واللَّه أعلم.
وذكر في بعض القصة أن الآية نزلت في الصلاة؛ لأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا قرأ في صلاته كانوا يقولون مثل ما قال، فنزلت الآية بالنهي عن ذلك، والأمر بالاستماع إليه والإنصات له.
وذكر أنهم كانوا يرفعون أصواتهم في الصلاة حين يسمعون ذكر الجنة والنار؛ فنزلت الآية لذلك، فلا ندري كيف كانت القصة؟ وفيم كانت؟ وقد يحتمل ما ذكرنا آنفًا.
ثم إن كانت الآية في الصلاة ففيه دلالة النهي عن القراءة خلف الإمام؛ لأنه أمر بالاستماع إليه والإنصات له، وعلى ذلك جاءت الأخبار؛ روي عن أبي العاليهَ قال: كان نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا صلى قرأ أصحابه أجمعون خلفه، حتى نزل: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) فسكتوا.
وعن علباء بن أحمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الفجر " الواقعة "، وقرأها رجل خلفه، فلما فرغ من الصلاة قال: " من الذي ينازعني في هذه السورة " فقال رجل: أنا يا رسول اللَّه؛ فأنزل اللَّه: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) وغير ذلك من الأخبار.
فقال قوم: إن الإنصات الذي أمر به المؤتم معناه ألا يجهر بقراءته، وليس فيه نهي أن يقرأ في نفسه.
اور اس لیے بھی کہ قرآن میں بلند آواز سے تلاوت کی جاتی ہے، جبکہ دیگر اذکار میں بلند آواز نہیں کی جاتی۔ پس اگر ان (دیگر اذکار) میں بھی بلند آواز کی جائے تو انہیں بھی اسی طرح سنا جائے گا جیسے قرآن کو سنا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس قصے کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ آیت نماز کے بارے میں نازل ہوئی؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنی نماز میں قرات فرماتے تو وہ (صحابہ) بھی وہی کہتے جو آپ کہتے تھے، چنانچہ یہ آیت اس فعل سے منع کرنے کے لیے نازل ہوئی، اور (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرات) کو سننے اور خاموش رہنے کا حکم دیا گیا۔
اور یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ وہ نماز میں اس وقت اپنی آوازیں بلند کر دیتے تھے جب وہ جنت اور جہنم کا ذکر سنتے؛ چنانچہ اس وجہ سے یہ آیت نازل ہوئی۔ پس ہم نہیں جانتے کہ اصل قصہ کیا تھا؟ اور وہ کس بارے میں تھا؟ اور جو ہم نے ابھی ذکر کیا ہے، اس کا احتمال بھی موجود ہے۔
پھر اگر یہ آیت نماز کے بارے میں ہے تو اس میں امام کے پیچھے قرات کرنے سے ممانعت کی دلیل موجود ہے؛ کیونکہ اس میں (امام کی قرات) کو سننے اور خاموش رہنے کا حکم دیا گیا ہے، اور اسی پر روایات بھی وارد ہوئی ہیں۔ ابو العالیہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو آپ کے تمام صحابہ آپ کے پیچھے قرات کرتے تھے، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا تو وہ خاموش ہو گئے۔
اور علباء بن احمر سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز میں "سورۃ الواقعہ" کی تلاوت فرمائی، اور آپ کے پیچھے ایک شخص نے بھی اسے پڑھا۔ پس جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: "کون ہے جو اس سورت میں مجھ سے نزاع (مقابلہ) کر رہا ہے؟" تو ایک شخص نے عرض کیا: میں، اے اللہ کے رسول! چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا اور اس کے علاوہ دیگر روایات بھی (اسی مفہوم میں) ہیں۔
پس ایک گروہ نے کہا: انصات (خاموشی) جس کا مقتدی کو حکم دیا گیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی قرات میں بلند آواز نہ کرے، اور اس میں اس بات کی ممانعت نہیں ہے کہ وہ اپنے دل میں (آہستہ) پڑھے۔