تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 204
سورہ اعراف، آیت 204 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وزعم بعضهم أن القارئ خفيا يسمى ناصتًا ومنصتًا، واستدل بما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة، قلت: بأبي أنت، أرأيت سكاتك بين التكبير والقراءة، أخبرني ما تقول؟ قال صلى الله عليه وسلم: " أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المغرب والمشرق " وغير ذلك من الدعوات، فقال هذا القائل: قد سمى النبي صلى الله عليه وسلم القارئ مخفيا ساكتًا، والصامت مثل الساكت، فيجوز أن يسمي صامتًا، وهو أن يقرأ مخفيًا، كما يسمى ساكتا.
قَالَ الْقُتَبِيُّ: غلط هذا القائل في تشبيه الصامت بالساكت؛ لأن الأسماء لا تقاس، قوله تعالى: وإنما يطلق في كل واحد منهما ما أطلقته اللغة فيه.
ومما يبين غلطه أن اللَّه يقول: (فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا)، فلو كان القارئ مخفيًا يسمى صامتًا ناصتًا ما كان مستمعًا، وإنَّمَا يكون مستمعًا صامتًا إذا صمت فلم يقرأ؛ فمن أطلق له أن يقرأ والإمام يقرأ فلم يستمع، ولا أنصت.
ومما يدل على غلطه -أيضًا- أن العلماء جميعًا ينهون المؤتم عن القراءة وإمامه يجهر بالقراءة، وإنَّمَا يأمر من يأمره بالقراءة خلف الإمام أن يقرأ إذا سكت إمامه، ويأمر هَؤُلَاءِ الإمام أن يقف ساعة إذا فرغ من قراءته حتى يقرأ المؤتمون، فلو كانوا يجعلون القارئ في نفسه والإمام يقرأ جهرًا صامتًا ما أمروه بتأخير القراءة حتى يفرغ إمامه من القراءة؛ فهذا يبين غلط المستدل بحديث أبي هريرة في استدلاله.
ومما يدل على أن المؤتم منهي عن أن يقرأ والإمام يجهر ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة - فظن أنها الصبح - فلما سلم أقبل على الناس، قال: " هل يقرأ أحد منكم؟! فقال رجل: أنا، فقال النبي: " إني أقول: ما لي أنازع القرآن " قال أبو هريرة: فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر فيه النبي صلى اللَّه عليه
اور بعض لوگوں کا یہ گمان ہے کہ آہستہ پڑھنے والا "ناصت" (خاموش رہنے والا) اور "منصت" کہلاتا ہے۔ انہوں نے اس پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی اس روایت سے استدلال کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تکبیر کہتے تو تکبیر اور قرات کے درمیان خاموش رہتے۔ میں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں! آپ تکبیر اور قرات کے درمیان جو سکوت فرماتے ہیں، اس کے بارے میں مجھے بتائیے کہ آپ کیا پڑھتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المغرب والمشرق (میں کہتا ہوں: اے اللہ! میرے اور میرے گناہوں کے درمیان دوری پیدا کر دے، جیسے تو نے مشرق اور مغرب کے درمیان دوری پیدا کی ہے) اور اس کے علاوہ دیگر دعائیں بھی۔ تو اس قائل نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آہستہ پڑھنے والے کو "ساکت" (خاموش) قرار دیا ہے، اور "صامت" (خاموش) "ساکت" ہی کی طرح ہے، لہذا یہ جائز ہے کہ اسے "صامت" کہا جائے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ آہستہ پڑھے، جیسے اسے "ساکت" کہا جاتا ہے۔
قتیبی نے کہا: یہ قائل "صامت" کو "ساکت" پر قیاس کرنے میں غلطی پر ہے؛ کیونکہ اسماء (ناموں) میں قیاس نہیں کیا جاتا، بلکہ ہر ایک کے لیے وہی اطلاق کیا جاتا ہے جو لغت نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔
اور اس کی غلطی کو واضح کرنے والی ایک بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا (تو اسے سنو اور خاموش رہو)۔ اگر آہستہ پڑھنے والا "صامت" اور "ناصت" کہلاتا تو وہ "مستمع" (سننے والا) نہ ہوتا۔ اور وہ صرف اسی صورت میں "مستمع" اور "صامت" ہو سکتا ہے جب وہ خاموش رہے اور قرات نہ کرے۔ پس جس کو امام کے قرات کرنے کے دوران پڑھنے کی اجازت دی گئی، اس نے نہ تو سنا اور نہ ہی خاموشی اختیار کی۔
اور اس کی غلطی پر دلالت کرنے والی ایک اور بات یہ ہے کہ تمام علماء مقتدی کو اس بات سے منع کرتے ہیں کہ وہ اس وقت قرات کرے جب اس کا امام بلند آواز سے قرات کر رہا ہو۔ اور جو لوگ امام کے پیچھے قرات کرنے کا حکم دیتے ہیں، وہ تو صرف تب قرات کرنے کا حکم دیتے ہیں جب امام خاموش ہو۔ اور یہ لوگ امام کو حکم دیتے ہیں کہ جب وہ اپنی قرات سے فارغ ہو جائے تو کچھ دیر توقف کرے تاکہ مقتدی قرات کر سکیں۔ اگر وہ آہستہ پڑھنے والے کو، جبکہ امام بلند آواز سے قرات کر رہا ہو، "صامت" (خاموش) شمار کرتے تو اسے امام کے قرات سے فارغ ہونے تک قرات مؤخر کرنے کا حکم نہ دیتے۔ پس یہ بات حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے استدلال کرنے والے کی غلطی کو واضح کرتی ہے۔
اور اس بات پر دلالت کرنے والی ایک اور دلیل کہ مقتدی کو اس وقت قرات کرنے سے منع کیا گیا ہے جب امام بلند آواز سے قرات کر رہا ہو، وہ روایت ہے جو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ نماز پڑھی - ان کا گمان تھا کہ وہ صبح کی نماز تھی - پس جب آپ نے سلام پھیرا تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: "کیا تم میں سے کوئی قرات کر رہا تھا؟" ایک شخص نے عرض کیا: میں۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میں کہتا ہوں: مجھے کیا ہوا کہ مجھ سے قرآن میں نزاع (مقابلہ) کیا جا رہا ہے؟" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: تو لوگ اس نماز میں قرات کرنے سے رک گئے جس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم بلند آواز سے قرات فرماتے تھے