تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 204
سورہ اعراف، آیت 204 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وفي ذلك وجه آخر: أنه لم يكن النهي عن الجهر خاصة، ولكن للقراءة نفسها ما روي عن أبي وائل قال: سألت عبد اللَّه ابن مسعود عن القراءة خلف الإمام، فقال: أنصت، فإن في الصلاة شغلا، وسيكفيك ذلك الإمام.
وعن عبد اللَّه بن شداد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ".
وعن جابر بن عبد اللَّه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى ورجل خلفه يقرأ، فنهاه رجل من أصحاب النبي عن القراءة في الصلاة، فتنازعا فيه، حتى ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من صلى خلف إمام فقراءة الإمام له قراءة ".
وعن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وإذا قرأ الإمام فأنصتوا ".
وروي عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر
اس میں ایک اور پہلو بھی ہے: یہ کہ ممانعت خاص طور پر بلند آواز سے پڑھنے کے بارے میں نہیں تھی، بلکہ خود قرات (مطلق) کے بارے میں تھی، جیسا کہ أبي وائل سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میں نے عبد اللَّه ابن مسعود سے امام کے پیچھے قرات کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: خاموش رہو، کیونکہ نماز میں مشغولیت ہوتی ہے، اور تمہارے لیے امام کی قرات کافی ہوگی۔
اور عبد اللَّه بن شداد سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة "۔
اور جابر بن عبد اللَّه سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی اور ایک شخص آپ کے پیچھے قرات کر رہا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی نے اسے نماز میں قرات کرنے سے منع کیا، تو ان دونوں میں اس بارے میں بحث ہو گئی، یہاں تک کہ یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ذکر کی گئی تو آپ نے فرمایا: " من صلى خلف إمام فقراءة الإمام له قراءة "۔
اور أبي موسى سے مروی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا: " وإذا قرأ الإمام فأنصتوا "۔
اور أبي هريرة سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر