تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 205
سورہ اعراف، آیت 205 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
اختلف أهل التأويل في الذكر الذي ذكر في الآية؛ منهم من صرف التأويل إلى كل ذكر.
ومنهم من صرفه إلى التلاوة؛ فإن كان ذكر الغدو والآصال كناية عن الليل والنهار فهو ذكر أحواله يذكر اللَّه عز وجل بنعمه وإحسانه، وذكره بنعمه شكره، أو يذكره بقدرته وسلطانه، وذلك يحمله على الخضوع له والتواضع، أو يذكر أمره ونهيه، ووعده ووعيده، وذلك يوجب الإقرار بالتقصير، والخوف لعقوبته، والرغبة في وعده؛ كأنه قال: واذكر ربك في كل حال من الليل والنهار إما شكرًا لنعمه وإحسانه، وإما الإقرار بالتقصير في أمره ونهيه، وإما الخوف لوعيده، وإما الرغبة لوعده، فكأنه قال: اذكر ربك تضرعًا وتواضعًا وخيفة مع الخوف.
وإن كان تأويل الغدو والآصال كناية عن الغداة والعشي، فهو كناية عن التلاوة، وهو ما سبق من ذكر التلاوة من قوله: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ) وقوله: (هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى)، وهو كقوله: (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا) وتأويله - واللَّه أعلم -: ولا تجهر بصلاتك في بعض صلاتك، ولا تخافت في بعضها.
أو أن يقال: لا تجهر الجهر العالي، ولا تخافت غاية المخافتة، ولكن بين ذلك. أو أن يقول: لا تشتغل بالجهر، ولا بالمخافتة، ولكن اقرأ لما فيه، فعلى ذلك قوله: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ).
وقرأ بعضهم: (وَخِفْيةً) وهو من الإخفاء؛ حيث قال: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ)، وأما ظاهر القراءة فهو (وَخِيفَةً)، وهو من الخوف.
وقال مجاهد: رخص اللَّه أن تذكره في نفسك تضرعًا وخيفة، وأنت خلف الإمام تسمع قراءته.
(وَالْآصَالِ)، قال أَبُو عَوْسَجَةَ: العشيات، الواحد: أصل وأصيل.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ).
اہلِ تاویل نے اس ذکر کے بارے میں اختلاف کیا ہے جو اس آیت میں مذکور ہے؛ ان میں سے بعض نے اس کی تاویل کو ہر قسم کے ذکر پر محمول کیا ہے۔
اور بعض نے اسے تلاوت کی طرف پھیر دیا ہے۔ اگر "غدو" (صبح) اور "آصال" (شام) کا ذکر رات اور دن سے کنایہ ہو، تو یہ اس کے احوال کا ذکر ہے کہ وہ اللہ عز وجل کو اس کی نعمتوں اور احسانات کے ساتھ یاد کرے، اور اس کی نعمتوں کے ساتھ اس کا ذکر اس کا شکر ہے، یا وہ اسے اس کی قدرت اور سلطنت کے ساتھ یاد کرے، اور یہ چیز اسے اس کے سامنے خضوع اور تواضع پر آمادہ کرتی ہے، یا وہ اس کے امر و نہی، اور اس کے وعدے و وعید کو یاد کرے، اور یہ چیز کوتاہی کے اقرار، اس کی سزا کے خوف، اور اس کے وعدے میں رغبت کو واجب کرتی ہے؛ گویا اللہ نے فرمایا: اپنے رب کو رات اور دن کے ہر حال میں یاد کرو، یا تو اس کی نعمتوں اور احسانات کے شکر کے طور پر، یا اس کے امر و نہی میں کوتاہی کے اقرار کے طور پر، یا اس کی وعید کے خوف سے، یا اس کے وعدے کی رغبت سے۔ گویا فرمایا: اپنے رب کو تضرع (عاجزی) اور تواضع کے ساتھ یاد کرو، اور خوف کے ساتھ خائف رہو۔
اور اگر "غدو" اور "آصال" کی تاویل "غداۃ" (صبح) اور "عشی" (شام) سے کنایہ ہو، تو یہ تلاوت سے کنایہ ہے، اور یہ وہی تلاوت کا ذکر ہے جو پہلے گزر چکا ہے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ اور اس کے فرمان: هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى، اور یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا اور اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: اپنی نماز میں کچھ حصہ بلند آواز سے نہ پڑھو، اور کچھ حصہ بالکل پست آواز سے نہ پڑھو۔
یا یہ کہا جائے: نہ تو بہت زیادہ بلند آواز سے پڑھو، اور نہ ہی انتہائی پست آواز سے پڑھو، بلکہ ان دونوں کے درمیان رہو۔ یا یہ کہا جائے: نہ جہر (بلند خوانی) میں مشغول رہو، اور نہ مخافت (پست خوانی) میں، بلکہ اس طرح پڑھو جس میں اس کا حق ادا ہو، اسی پر اللہ کا یہ فرمان ہے: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ۔
اور بعض نے اسے وَخِفْيَةً پڑھا ہے، اور یہ "اخفاء" (چھپانے) سے ہے؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ، جبکہ قراءت کا ظاہر وَخِيفَةً ہے، اور یہ "خوف" سے ہے۔
اور مجاہد نے کہا: اللہ نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ تم اپنے دل میں عاجزی اور خوف کے ساتھ اس کا ذکر کرو، جبکہ تم امام کے پیچھے ہو اور اس کی قراءت سن رہے ہو۔
وَالْآصَالِ، ابو عوسجہ نے کہا: اس سے مراد شامیں ہیں، اس کا واحد "أصل" اور "أصيل" ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ۔