تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 1
سورہ انفال، آیت 1 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فمن حبس منه إبرة أو سلكًا فهو غلول، فسألوا رسول اللَّه أن يعطيهم منها، فقال: (قُلِ الأَنفَالُ لِلََّهِ وَالرَّسُولِ)، ليس لكم فيها شيء.
ويحتمل أن تكون الأنفال هي فضول المغانم؛ على ما قَالَ بَعْضُهُمْ؛ نحو ما روي في الأخبار أن منهم من أخذ كبة فقال: اجعلها لي يا رسول اللَّه، وأخذ الآخر سيفًا وقال: اجعله لي، ونحو ذلك كانوا يسألون رسول اللَّه ذلك، فقال: (قُلِ الأَنفَالُ لِلََّهِ وَالرَّسُولِ).
ويحتمل أن يكون سؤالهم عن التنفيل: أن ينفلهم الرسول بعد ما وقع في أيديهم، أو بعد ما انهزم الكفار وأدبر العدو، وإنما يجوز للإمام التنفيل في حال إقبال الحرب، وكذلك روي عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: النفل ما لم يلتق الزحفان أو الصفان، فإذا التقيا فهو مغنم.
وروي عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد قال: نزلت في أربع آيات: جرى أنه يوم
چنانچہ جس نے اس میں سے سوئی یا دھاگہ بھی چھپا لیا تو وہ خیانت (غلول) ہے، پھر انہوں نے رسول اللہ صلى الله عليه وسلم سے سوال کیا کہ آپ انہیں اس میں سے کچھ عطا فرما دیں، تو آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا: قُلِ الأَنفَالُ لِلََّهِ وَالرَّسُولِ (کہہ دیجیے کہ انفال اللہ اور رسول کے لیے ہیں)، اس میں تمہارا کوئی حصہ نہیں ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ 'انفال' سے مراد غنائم کے زائد حصے ہوں؛ جیسا کہ بعض لوگوں نے کہا ہے؛ جس طرح روایات میں مروی ہے کہ ان میں سے کسی نے اون کا گولا (کبّہ) اٹھایا اور کہا: اے اللہ کے رسول! اسے میرے لیے مقرر کر دیجیے، اور دوسرے نے تلوار اٹھائی اور کہا: اسے میرے لیے مقرر کر دیجیے، اور اسی طرح کی چیزوں کے بارے میں وہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم سے سوال کرتے تھے، تو آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا: قُلِ الأَنفَالُ لِلََّهِ وَالرَّسُولِ (کہہ دیجیے کہ انفال اللہ اور رسول کے لیے ہیں)۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کا سوال 'تنفیل' (یعنی اضافی انعام) کے بارے میں ہو: کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم انہیں وہ چیزیں بطور انعام دے دیں جو ان کے ہاتھوں میں آ چکی تھیں، یا اس وقت جب کفار شکست کھا کر پیٹھ پھیر چکے تھے، حالانکہ امام کے لیے تنفیل (انعام دینا) صرف جنگ کے ابتدائی مرحلے (حالتِ اقبالِ حرب) میں جائز ہے، اور اسی طرح عبد اللہ بن مسعود رضي الله عنه سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: نفل (انعام) وہ ہے جو دونوں لشکروں یا دونوں صفوں کے ٹکرانے سے پہلے ہو، اور جب وہ ٹکرا جائیں تو پھر وہ غنیمت ہے۔
اور مصعب بن سعد سے، ان کے والد سعد رضي الله عنه سے مروی ہے، انہوں نے کہا: یہ چار آیات کے بارے میں نازل ہوئی: ہوا یہ کہ جس دن