تفسير سورة الأنفال، الآية 6

اس کے لیے، اسی طرح وہ آپ سے نصرت اور کامیابی کا وعدہ فرماتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان بِالْحَقِّ (حق کے ساتھ) کئی وجوہ کا احتمال رکھتا ہے؛ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ حق ہو جو اللہ کا ان پر (لازم) ہے، یعنی نکلنے اور قتال کرنے کا حکم، اور یہ بھی احتمال ہے کہ 'بالحق' سے مراد وہ وعدہ ہو جو اس نے کیا؛ کیونکہ اس نے ان سے نصرت اور کامیابی کا وعدہ کیا تھا۔ اور بعض اہل تاویل نے کہا کہ بِالْحَقِّ سے مراد قرآن ہے، لیکن اگر ایسا ہو تو بھی اس سے مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی وہ حکم جس کا قرآن تقاضا کرتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (اور بلاشبہ مومنوں میں سے ایک گروہ ناپسند کرنے والا تھا) دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے:

احتمال ہے کہ اس سے مراد ظاہری طور پر مومنوں کا ایک گروہ ہو، اور وہ منافقین ہیں جنہوں نے قتال کے لیے نکلنے کو ناپسند کیا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ لوگ ہوں جو حقیقت میں مومن تھے، انہوں نے قتال کے لیے نکلنے کو طبعی ناپسندیدگی کی وجہ سے ناپسند کیا، نہ کہ اختیاری ناپسندیدگی کی وجہ سے؛ کیونکہ جب انہیں قتال کے لیے نکلنے کا حکم دیا گیا تو وہ قتال کے لیے تیار نہ تھے اور نہ ہی مستعد تھے؛ چنانچہ ان کے نفوس نے اسے طبعی ناپسندیدگی کے طور پر ناپسند کیا کیونکہ ان کے پاس قتال کے اسباب موجود نہ تھے، نہ یہ کہ انہوں نے اللہ کے حکم کو اختیاری طور پر ناپسند کیا۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کسی چیز کا حکم دیا جا سکتا ہے اگرچہ حکم کے وقت اس چیز کی تفصیل معلوم نہ ہو جس کا حکم دیا جا رہا ہے، اور اس میں 'تأخرِ بیان' (بیان کے مؤخر ہونے) کے جواز کی دلیل ہے؛ کیونکہ انہیں قتال کے لیے نکلنے کا حکم دیا گیا تھا اور نکلتے وقت انہیں یہ معلوم نہ تھا کہ انہیں کس چیز پر حکم دیا جا رہا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (وہ آپ سے حق کے بارے میں جھگڑتے ہیں اس کے واضح ہو جانے کے بعد، گویا کہ وہ موت کی طرف ہانکے جا رہے ہیں اور وہ دیکھ رہے ہیں)۔ کہا گیا ہے: اس سے مراد قتال ہے، اور کہا گیا ہے: اس کا فرمان فِي الْحَقِّ سے مراد وہ حق ہے جس کا آپ کو حکم دیا گیا کہ آپ قتال کی طرف چلیں، اور یہ بھی احتمال ہے کہ فِي الْحَقِّ سے مراد وہ وعدہ ہو جو انہیں نصرت اور کامیابی کا دیا گیا تھا۔ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ (اس کے واضح ہو جانے کے بعد) میں احتمال ہے کہ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ سے مراد وہ وعدہ ہو جو اللہ عزوجل نے انہیں نصرت کا دیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (گویا کہ وہ موت کی طرف ہانکے جا رہے ہیں اور وہ دیکھ رہے ہیں)؛ اگر یہ آیت منافقین کے بارے میں ہے تو یہ بات ظاہر ہے اور وہ ایسے ہی تھے، انہیں تمام نیکیوں اور اطاعتوں میں سستی سے متصف کیا گیا ہے، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (اور جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں تو سستی کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں، لوگوں کو دکھاتے ہیں اور اللہ کو بہت کم یاد کرتے ہیں)۔ اور اگر یہ ان مومنوں کے بارے میں ہے جنہوں نے ایمان کو پختہ کیا تھا، تو یہ اس وجہ سے ہے کہ چونکہ وہ قتال کے لیے تیار نہ تھے اور نہ ہی اس کے لیے مستعد تھے، اس لیے وہ