تفسير سورة الأنفال، الآيات 10–11

تو گویا اس کا فرمان مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (فرشتوں میں سے پے در پے آنے والے) یا تو کافروں کے تعاقب کے معنی میں ہے، اور یہی 'متتابع' (پے در پے) ہے، کہ اہل بدر نے مشرکین کا تعاقب کیا جبکہ وہ شکست کھا کر بھاگ رہے تھے، یا پھر 'ارداف' سے مراد امداد (مدد پہنچانا) ہے، تو اس صورت میں (فرشتوں کی تعداد) دو ہزار ہو گی۔

اور بعض اہلِ تاویل کا کہنا ہے کہ اس کا فرمان إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ (جب تم اپنے رب سے فریاد کر رہے تھے تو اس نے تمہاری دعا قبول فرمائی) سے مراد رسول اللہ ﷺ ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے بدر میں مشرکین کی کثرت دیکھی تو آپ ﷺ جان گئے کہ اللہ کے سوا ان کے پاس کوئی طاقت نہیں، پس آپ ﷺ نے اپنے رب سے دعا کی اور اس کے حضور گڑگڑائے۔ لیکن ہمارے نزدیک یہ ان (مفسرین) کا قول ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے، یعنی (یہ) مومنین کا قول ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ (جب آپ مومنین سے کہہ رہے تھے کہ کیا تمہارے لیے یہ کافی نہیں کہ تمہارا رب تمہاری مدد کرے) فلاں چیز کے ساتھ؟ اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے، اور ہمیں اس (تفصیل) کو جاننے کی کوئی حاجت نہیں، سوائے اس کے کہ اس میں ان کے لیے فتح کی بشارت اور ان کے دلوں کے لیے اطمینان ہے، اور یہ بتانا ہے کہ فتح کی حقیقت صرف اللہ کی طرف سے ہوتی ہے، نہ کہ اس کے سوا کسی اور سے، اور یہی اس کا فرمان ہے: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ (اور مدد تو صرف اللہ ہی کی طرف سے ہے، بے شک اللہ غالب ہے) جسے کوئی چیز ذلیل نہیں کر سکتی اور نہ ہی کوئی چیز اسے عاجز کر سکتی ہے، حَكِيمٌ (حکمت والا ہے) اپنے امر اور نہی میں، وہ کسی چیز کا حکم نہیں دیتا اور نہ ہی کسی چیز سے منع کرتا ہے مگر اس میں حکمت ہوتی ہے۔ اور ایک ہزار فرشتوں اور تین ہزار (فرشتوں) کی مدد بھیجنے کے ذکر کا فائدہ صرف ان مومنین کے دلوں کے اطمینان کے لیے ہے، ورنہ ایک فرشتہ ہی ان کے لیے کافی تھا اگرچہ وہ (مشرکین) کتنے ہی زیادہ کیوں نہ ہوتے، کیونکہ وہ انہیں دیکھتا ہے اور وہ اسے نہیں دیکھتے، اور اس (فرشتے) کے لیے ان کی ہلاکت آسان ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ۝١١ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ۝١٢ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝١٣ ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ ۝١٤

اور اس کا فرمان عز وجل: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ (جب وہ تم پر اونگھ طاری کر رہا تھا، اس کی طرف سے امن کے طور پر، اور تم پر آسمان سے پانی اتار رہا تھا تاکہ تمہیں اس کے ذریعے پاک کر دے)۔ اس نے ان کے شدید خوف کے بعد اونگھ کا ذکر کیا، اور اونگھ اس شخص پر طاری نہیں ہوتی جس پر شدید خوف ہو، سوائے اس کے کہ جب اسے امن حاصل ہو جائے۔ پس اس نے شدید خوف کے بعد اپنے لطف و کرم اور امن کے احسان کا ذکر کیا، اور اس عظیم امن کا ذکر کیا جو اس نے ان پر کیا جب اس نے ان پر اونگھ طاری کرنے کا ذکر کیا، کیونکہ اونگھ تو امن کے بعد ہی ہوتی ہے، اس حالت کے بعد جو ان کی تھی جس کا ذکر کیا گیا، جہاں اس نے فرمایا: كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (گویا کہ وہ موت کی طرف ہانکے جا رہے ہیں اور وہ دیکھ رہے ہیں)۔