تفسير سورة الأنفال، الآية 22
سورہ انفال، آیت 22 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا) بذلك (وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ) أي: لا يجيبون، ولا يسمعون، ولا يؤمنون.
ويحتمل أن يكون: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا): الآيات والحجج، (وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ) أي: لا ينتفعون بسماعهم، أو لا يعقلون كالدواب وغيرها.
قال أبو بكر الأصم: قوله: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ) استثقالا، وبغضًا؛ أي: لا يستمعون إليه؛ لأن من استثقل شيئًا وأبغضه لم يستمع إليه؛ كقوله: (لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ).
وقوله عز وجل: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22)
تأويله - واللَّه أعلم -: أن الذي هو من شر الدواب عند اللَّه هو الأصم الذي لا ينتفع بسمعه، والأبكم الذي لا ينتفع بلسانه ونطقه؛ لأنهم لم ينتفعوا بسمعهم لما جعل له السمع، ولم ينتفعوا بنطقهم لما جعل له النطق، ولم ينتفعوا بعقلهم لما جعل له العقل، فهم شر الدواب؛ كقوله: (أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ)، وأشر؛ لأن الدواب والأنعام انتفعت بهذه الحواس لما جعلت لها هذه الحواس، عرفت بهذه الحواس المهالك والمضار فتوقت عنها، وعرفت الملاذ والمنافع بها فترغب فيها وتقع، فانتفعت الدواب بالحواس التي جعلت لها لما جعلت، ولم يجعل لها هذه الحواس إلا للمقدار الذي عرفت وفهمت وانتفعت، وهَؤُلَاءِ الكفرة لم ينتفعوا بالحواس التي جعلت لهم لما جعلت له ذلك؛ ليعرفوا النافع لهم والملاذ في العاقبة كذلك ويعرفوا الضار لهم في العاقبة والمهلك فيتوقوا عنه، فلم ينتفعوا بحواسهم لما جعلت الحواس، والدواب انتفعت بها؛ لذلك كانوا أضل وأشر أمنها.
وقوله عز وجل: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ) الذين اكتسبوا الصمم الدائم والعمى الدائع، وذلك في الآخرة؛ كقوله: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) وقوله: (اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)، أي: تركوا اكتساب البصر الدائم، والسمع الدائم، والحياة الدائمة والباقية، سماهم صمًّا وبكمًا وعميًا؛ لما لم يكتسبوا بصر القلب، ونطق القلب، وسمع القلب؛ فهذه هي الحواس التي تكون
كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا یعنی اس (حق بات) کو، وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ یعنی: وہ (اس کا) جواب نہیں دیتے، نہ سنتے ہیں، اور نہ ہی ایمان لاتے ہیں۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا کا مطلب ہو: آیات اور دلائل کو (سنا)، وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ یعنی: وہ اپنے سننے سے فائدہ نہیں اٹھاتے، یا وہ جانوروں وغیرہ کی طرح عقل نہیں رکھتے۔
ابو بکر اصم کہتے ہیں: ان کا فرمان وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (کا مطلب) بوجھ سمجھنے اور نفرت کی وجہ سے ہے؛ یعنی: وہ اس کی طرف کان نہیں دھرتے؛ کیونکہ جو شخص کسی چیز کو بوجھ سمجھے اور اس سے نفرت کرے تو وہ اسے نہیں سنتا؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ٢٢
اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: اللہ کے نزدیک بدترین جاندار وہ بہرا ہے جو اپنی سماعت سے فائدہ نہیں اٹھاتا، اور وہ گونگا ہے جو اپنی زبان اور گویائی سے فائدہ نہیں اٹھاتا؛ کیونکہ انہوں نے اپنے کانوں سے اس مقصد کے لیے فائدہ نہیں اٹھایا جس کے لیے سماعت بنائی گئی تھی، اور نہ ہی اپنی زبان سے اس مقصد کے لیے فائدہ اٹھایا جس کے لیے گویائی بنائی گئی تھی، اور نہ ہی اپنی عقل سے اس مقصد کے لیے فائدہ اٹھایا جس کے لیے عقل بنائی گئی تھی، پس وہ بدترین جاندار ہیں؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ، اور (وہ جانوروں سے) بدتر ہیں؛ کیونکہ جانوروں اور چوپایوں نے ان حواس سے فائدہ اٹھایا جن کے لیے یہ حواس ان کے لیے بنائے گئے تھے، انہوں نے ان حواس کے ذریعے ہلاکتوں اور نقصانات کو پہچانا تو ان سے بچ گئے، اور ان کے ذریعے لذتوں اور نفع بخش چیزوں کو پہچانا تو ان کی طرف راغب ہوئے اور انہیں حاصل کیا، پس جانوروں نے ان حواس سے فائدہ اٹھایا جو ان کے لیے بنائے گئے تھے، اور انہیں یہ حواس صرف اس مقدار تک دیے گئے جسے انہوں نے پہچانا، سمجھا اور فائدہ اٹھایا، اور یہ کفار ان حواس سے اس مقصد کے لیے فائدہ نہ اٹھا سکے جس کے لیے یہ ان کے لیے بنائے گئے تھے؛ تاکہ وہ انجام کار میں اپنے لیے نفع بخش اور لذت والی چیزوں کو پہچان سکیں اور انجام کار میں اپنے لیے نقصان دہ اور ہلاک کرنے والی چیزوں کو پہچان کر ان سے بچ سکیں، پس انہوں نے اپنے حواس سے اس مقصد کے لیے فائدہ نہ اٹھایا جس کے لیے حواس بنائے گئے تھے، جبکہ جانوروں نے ان سے فائدہ اٹھایا؛ اسی لیے وہ ان (جانوروں) سے زیادہ گمراہ اور بدتر ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ (سے مراد) وہ لوگ ہیں جنہوں نے دائمی بہرا پن اور دائمی اندھا پن کمایا، اور یہ آخرت میں ہوگا؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا اور ان کا فرمان: اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ، یعنی: انہوں نے دائمی بصارت، دائمی سماعت، اور دائمی و باقی رہنے والی زندگی کو حاصل کرنے کو چھوڑ دیا، (اللہ نے) انہیں بہرا، گونگا اور اندھا قرار دیا؛ کیونکہ انہوں نے دل کی بصارت، دل کی گویائی، اور دل کی سماعت کو حاصل نہیں کیا؛ پس یہ وہ حواس ہیں جو کہ