تفسير سورة الأنفال، الآية 23

کسب کے ذریعے حاصل ہوتے ہیں، اور انہوں نے انہیں حاصل نہیں کیا، ان کے پاس تو صرف ظاہری حواس ہیں۔

یا (یہ) کہا جائے: بدترین جاندار وہ ہیں جنہوں نے مذکورہ حواس سے فائدہ نہیں اٹھایا، اور ان کے استعمال کو ترک کر دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23)

کہا گیا ہے: یہ آیت کفار میں سے سرکش لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ بنو عبد الدار کے کچھ لوگ تھے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک کے بعد ایک نشانی کا مطالبہ کرتے تھے، حالانکہ اس سے پہلے آپ انہیں ایک کے بعد ایک نشانی دکھا چکے تھے (مگر) انہوں نے اسے قبول نہیں کیا تھا، تو اللہ نے فرمایا: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ (اگر اللہ ان میں کوئی بھلائی جانتا تو انہیں سنا دیتا) یعنی اگر اللہ جانتا کہ وہ ان مسائل کا جواب قبول کر لیں گے جو انہوں نے پوچھے ہیں، تو وہ ان کی طرف وحی بھیجتا اور انہیں سنا دیتا، لیکن اللہ نے جان لیا کہ اگر وہ انہیں ان کے مسائل کا جواب سنا بھی دے، تب بھی وہ قبول نہیں کریں گے۔

اور معتزلہ نے کہا: یہ آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اللہ نے انہیں وہ سب کچھ دے دیا تھا جو اس کے پاس تھا، لیکن انہوں نے قبول نہیں کیا؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ، تو اس سے یہ ثابت ہوا کہ اللہ کے پاس (مزید) دینے کے لیے کچھ نہیں تھا، ورنہ اگر اس کے پاس کچھ ایسا ہوتا جسے وہ قبول کر لیتے تو وہ انہیں ضرور سنا دیتا۔

لیکن یہ (استدلال) بعید (از قیاس) ہے؛ کیونکہ اللہ نے یہ نہیں کہا: لو علم اللَّه عنده خيرًا (اگر اللہ جانتا کہ اس کے پاس بھلائی ہے)، بلکہ فرمایا: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا (اگر اللہ ان میں بھلائی جانتا)، تو اس نے صرف اس بات کی نفی کی ہے کہ ان کے اندر کوئی بھلائی ہے۔

اور اس میں صحیح توجیہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی کہ اگر اللہ ان میں کوئی ایسی بھلائی جانتا جس پر وہ عمل کرتے تو وہ ان کی طرف وحی بھیجتا اور انہیں سنا دیتا، لیکن اللہ نے جان لیا کہ وہ قبول نہیں کریں گے، جیسا کہ اس کے فرمان سے ظاہر ہے: وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ، یعنی: وہ اپنے پوچھے گئے سوالات کے جواب کو جھٹلا دیں گے، محض تعنت (ضد) اور سرکشی کی بنا پر، اور اللہ نے خبر دی کہ وہ جو سوال کرتے ہیں وہ تعنت اور سرکشی کا سوال ہے، نہ کہ ہدایت طلب کرنے کا سوال۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۝٢٤ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ