تفسير سورة الأنفال، الآية 26

کہا گیا ہے: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ، یعنی: اس بات سے بچو کہ تم ان لوگوں کے لیے فتنہ بن جاؤ جنہوں نے ظلم کیا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اور رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، اور انہیں کافروں کے لیے فتنہ بنانے کی صورت یہ ہے کہ اللہ دشمن کو ان پر غالب اور فاتح بنا دے اور یہ مغلوب ہو جائیں، تو وہ (کافر) گمان کرنے لگیں کہ وہ حق پر ہیں اور مومنین باطل پر؛ پس ان کی دعا کا یہی مفہوم ہے: رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ؛ تاکہ وہ یہ نہ کہیں: اگر یہ حق پر ہوتے تو مغلوب نہ ہوتے، نہ مٹے جاتے، اور نہ ہی ان پر فتح حاصل کی جاتی۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کا فرمان وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا میں ان (ظالموں) کے پیروکاروں کو منع کیا گیا ہے کہ وہ ظالموں کے درمیان فساد پھیلانے کی کوشش نہ کریں، اور نہ ہی ایک کو دوسرے کے خلاف اکسائیں، جس سے ان کے درمیان فساد واقع ہو جائے، تو یہ پیروکار ایک دوسرے کو اکسانے کی وجہ سے ظالموں کے لیے فتنہ بن جائیں گے، اور یہ بات لوگوں کے درمیان ظالموں کے معاملے میں معروف ہے کہ پیروکار ایک دوسرے کو اکساتے ہیں؛ تو یہ (بھی) فتنہ ہے۔

اور اس کا ایک اور احتمال بھی ہے: اور وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ مخلوق میں حالات بدلتا رہتا ہے: کبھی کشادگی اور خوشحالی، کبھی قحط اور تنگی، اور کبھی اولیاء پر دشمن کا غلبہ، وغیرہ، اور وہ ظالموں سے عذاب کو ان لوگوں کے ذریعے ٹالتا ہے جنہوں نے ظلم نہیں کیا، جب تک کہ وہ ظالموں کے ساتھ شریک نہ ہوں، پس جب وہ (اہلِ عدل) ان (ظالموں) کے ساتھ شریک ہو جاتے ہیں تو ان پر ان کے ظلم کی وجہ سے عذاب نازل ہوتا ہے، اور اہل صلاح و عدل پر اس وجہ سے (نازل ہوتا ہے) کہ انہوں نے ظالموں کو نہیں روکا، حالانکہ وہ اہل فساد تھے اور ان کے پاس انہیں روکنے کی طاقت موجود تھی؛ تو اللہ فرماتا ہے: لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً، بلکہ یہ انہیں بھی پہنچے گی اور تمہیں بھی، پس فرمایا: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً، یعنی ظالموں نے عذاب اس لیے پایا کہ اہل عدل نے ان (ظالموں) کا ساتھ دیا، تو وہ (اہل عدل) ان کے لیے فتنہ بن گئے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ۔

یا یہ کہ اللہ ظالموں سے بلا اور عذاب کو اس وقت تک ٹالتا رہتا ہے جب تک اہل عدل انہیں نیکی کا حکم دیتے رہتے ہیں اور ان کے سامنے برائی کو تبدیل کرتے (روکتے) رہتے ہیں، پس جب وہ اسے چھوڑ دیتے ہیں اور ان کے سامنے برائی کو نہیں روکتے، تو ان پر بلا نازل ہو جاتی ہے، اور وہ بلا عام ہو جاتی ہے، ظالم اور غیر ظالم سب پر۔

اور فتنہ دو طرح کا ہے:

پہلا: فتنہ جزاء، (یعنی) ان کے اعمال کی سزا، اور وہ خاص طور پر اپنے اہل (مرتکبین) کو ہی پکڑتی ہے۔

اور دوسرا: فتنہ امتحان (محنہ)، اور وہ تمام مخلوق کو عام ہوتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ