تفسير سورة الأنفال، الآية 29

یعنی: اللہ نے انہیں اولاد اور مال کھیل تماشے یا بے مقصد کے طور پر نہیں دیا، یا اس لیے نہیں دیا کہ یہ مال اور اولاد صرف انہی کے لیے ہوں، بلکہ انہیں آزمائش اور امتحان کے طور پر دیا ہے۔ اسی طرح دنیا میں جو کچھ بھی اس نے پیدا کیا ہے، اسے ہمارے لیے فتنہ اور آزمائش بنا کر پیدا کیا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ. . . (آیت)، اور اس کا فرمان: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ، اور فرمایا: وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ. . . (آیت)، اور اس کے علاوہ دیگر آیات؛ یہ سب اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ جو کچھ بھی اس نے پیدا کیا ہے وہ فتنہ اور آزمائش ہے جس سے انسانوں کو آزمایا جاتا ہے؛ جیسے اس کا فرمان: أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ یعنی: ایک آزمائش اور امتحان، جس میں انہیں تادیب، تعلیم، حفاظت اور ان حقوق کے انواع میں آزمایا گیا جو اللہ نے ان پر مقرر کیے ہیں۔ یہ اس کے فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ. . . (آیت) کی طرح ہے۔ اور اس نے اموال میں کچھ حقوق واجب کیے ہیں جن کی ادائیگی کے ذریعے ہمیں آزمایا ہے، اسی طرح اللہ نے مخلوق کو جن امور کا حکم دیا اور جن سے روکا ہے، وہ صرف مخلوق کے فائدے اور ان سے نقصان کو دور کرنے کے لیے ہے، نہ کہ اپنی ذات کے کسی فائدے، نقصان، یا کسی ایسی ضرورت کے لیے جسے وہ خود سے دور کرنا چاہتا ہو؛ کیونکہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے اس کی بادشاہی اسی کی ہے، اور وہ اپنی ذات میں عزیز (غنی) ہے، اسے کوئی ضرورت نہیں چھوتی، وہ اس سے بلند و بالا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.

یہ اس شخص کے لیے ہے جس نے اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی خیانت نہیں کی؛ اللہ نے ان سے عظیم اجر کا وعدہ فرمایا ہے جب وہ ان اموال اور اولاد کے حقوق کی ادائیگی میں پورا اتریں جن کے ذریعے اللہ نے ان کا امتحان لیا اور انہیں آزمایا؛ جیسا کہ فرمایا: وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا (29)

بعض اہلِ تاویل نے کہا ہے: یہ آیت اس سے پہلے گزرے ہوئے جہادِ بدر اور اس کے لیے نکلنے کے حکم سے متصل ہے؛ گویا فرمایا: اگر تم اللہ سے ڈرو گے، اللہ کی اطاعت کرو گے اور جس چیز کی طرف اس نے تمہیں بلایا ہے اس میں اس کا جواب دو گے، تو يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا (وہ تمہارے لیے فرقان پیدا کر دے گا)۔ اس کے فرمان يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا کا یہ احتمال ہے کہ: وہ تمہارے (جہاد کے لیے) نکلنے اور جہاد کو ایک ایسی عظیم نشانی بنا دے گا جس سے حق والے اور باطل والے کے درمیان فرق ظاہر ہو جائے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ، اور فرمایا: لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ یعنی: تاکہ حق کو باطل سے ظاہر کر دے، اور اللہ کے فضل سے ایسا ہی ہوا، اور حق باطل سے، اور حق پر قائم رہنے والا باطل پر قائم رہنے والے سے ممتاز ہو گیا۔

اور کہا گیا ہے: اس کے فرمان فُرْقَانًا کا مطلب ہے: دین میں شبہات سے نکلنے کا راستہ۔