تفسير سورة الأنفال، الآية 30
سورہ انفال، آیت 30 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: مخرجًا في الدنيا والآخرة.
ويحتمل: (فُرْقَانًا) أي: بيانًا لما ذكرنا؛ جعل اللَّه - تعالى - التقوى مشتملة على كل خير، وأصلا لكل بر، وصيرها مخرجًا من كل شبهة، ومن كل ضيق وشدة، وجعلها سبيلًا يوصل به إلى كل لذة وسرور، وينال به كل خير وبركة؛ على ما ذكر في غير آي من القرآن.
وقوله عز وجل: (وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ): التي سبقت، (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) أي: يستر عليكم ذنوبكم، لا يطلع أحدًا عليها، وذلك من أعظم النعم، وأصل المغفرة: الستر.
وقوله عز وجل: (وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ).
أي: عند اللَّه فضل؛ يعطيكم خيرًا مما تطمعون بالتقوى الذي ذكر.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31)
وقوله عز وجل: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ)، من الناس من يقول بأن هذه الآية صلة قوله - تعالى -: (إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ)، كانوا ضعفاء أذلاء فيما بين الكفرة، خائفين فيما بينهم، فهموا أن يمكروا برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، والمكر به ما ذكر من القتل والإثبات؛ وهو الحبس والإخراج؛ كأنهم تشاوروا فيما بينهم، واستأمروا ما يفعل به، فذكر في القصة أن بعضهم أشاروا إلى القتل، وبعضهم إلى الحبس، وبعضهم بالإخراج؛ فكأن مشاورتهم
اور یہ بھی کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) دنیا اور آخرت میں (مشکلات سے) نکلنے کا راستہ ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ فُرْقَانًا کا مطلب ہو: اس چیز کا بیان جو ہم نے ذکر کی؛ اللہ تعالیٰ نے تقویٰ کو ہر خیر پر مشتمل اور ہر نیکی کی بنیاد بنایا ہے، اور اسے ہر شبہ اور ہر تنگی و سختی سے نکلنے کا راستہ بنا دیا ہے، اور اسے ایسا ذریعہ بنایا ہے جس کے ذریعے ہر لذت اور خوشی تک پہنچا جا سکتا ہے، اور اس کے ذریعے ہر خیر اور برکت حاصل کی جا سکتی ہے؛ جیسا کہ قرآن کی دیگر آیات میں ذکر کیا گیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ: یعنی وہ گناہ جو پہلے ہو چکے، وَيَغْفِرْ لَكُمْ یعنی: وہ تمہارے گناہوں کو چھپا لے گا، کسی کو ان پر مطلع نہیں کرے گا، اور یہ سب سے بڑی نعمتوں میں سے ہے، اور مغفرت کی اصل: پردہ پوشی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ۔
یعنی: اللہ کے پاس فضل ہے؛ وہ تمہیں اس تقویٰ کے بدلے میں جس کا ذکر کیا گیا، اس سے کہیں بڑھ کر خیر عطا فرمائے گا جس کی تم امید رکھتے ہو۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ٣٠ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ٣١
اور اللہ عزوجل کا فرمان وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ، لوگوں میں سے بعض کا کہنا ہے کہ یہ آیت اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا تسلسل ہے: إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ، وہ کافروں کے درمیان کمزور اور ذلیل تھے، آپس میں خوفزدہ رہتے تھے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مکر کرنے کا ارادہ کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مکر وہی ہے جو ذکر کیا گیا یعنی قتل اور اثبات؛ اور اثبات سے مراد قید کرنا اور جلاوطن کرنا ہے؛ گویا انہوں نے آپس میں مشورہ کیا، اور ایک دوسرے سے رائے لی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کیا کیا جائے، تو قصے میں ذکر کیا گیا ہے کہ ان میں سے بعض نے قتل کا مشورہ دیا، بعض نے قید کرنے کا، اور بعض نے جلاوطن کرنے کا؛ تو گویا ان کا یہ مشورہ