تفسير سورة الأنفال، الآيات 31–32

اسی کے ذریعے؛ پس وہی بہترین مکر کرنے والا ہے۔

اور کہا گیا: وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ کا مطلب یہ ہے کہ: انہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے قتل کا ارادہ کیا، اور وَيَمْكُرُ اللَّهُ کا مطلب یہ ہے کہ: اللہ نے ان کے قتل کا ارادہ کیا تو انہیں بدر میں قتل کر دیا، اور وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ کا مطلب یہ ہے کہ: وہ ان سے بہتر مکر کرنے والا ہے، اس کے مکر نے ان کے مکر پر غلبہ پا لیا۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا: اس کا فرمان وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ کا مطلب ہے: وہ انہیں ان کے مکر کی جزا دے رہا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۝٣١ (اور جب ان کو ہماری آیتیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو کہتے ہیں (یہ کلام) ہم نے سن لیا ہے اگر ہم چاہیں تو اسی طرح کا (کلام) ہم بھی کہہ دیں اور یہ ہے ہی کیا صرف اگلے لوگوں کی حکایتیں ہیں)۔

اس کے فرمان آيَاتُنَا میں یہ احتمال ہے کہ: اس سے مراد قرآن کی وہ آیات ہیں جن کی تلاوت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کی آیات سے مراد: اس کی وہ دلیلیں اور برہانیں ہوں جو توحید اور رسولوں کی تصدیق کو واجب کرتی ہیں۔

اور اس کا فرمان عزوجل: قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا۔

انہوں نے یہ بات تعنت (ضد اور ہٹ دھرمی) کے طور پر کہی؛ کیونکہ ان کے کانوں میں یہ فرمان گونج رہا تھا: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ (کہہ دیجیے کہ اگر انسان اور جن اس بات پر جمع ہو جائیں کہ اس قرآن جیسی کوئی چیز لے آئیں تو وہ اس جیسی نہیں لا سکیں گے)، اور اس کا فرمان: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ... (تو تم اس جیسی ایک سورت ہی لے آؤ...)، پھر ان میں سے کسی کو یہ طمع نہ تھی کہ وہ اس جیسی کوئی چیز لا سکے، اور انہوں نے اس (دعویٰ) میں تکلف سے کام لیا؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ان کا یہ کہنا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا محض تعنت اور عناد ہے۔

إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (یہ تو صرف اگلوں کی کہانیاں ہیں) اسی طرح عرب کہا کرتے تھے کہ: یہ اگلوں کی کہانیاں ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٣٢ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۝٣٣ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝٣٤ وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ۝٣٥ (اور جب انہوں نے کہا: اے اللہ! اگر یہ (قرآن) تیری طرف سے حق ہے تو ہم پر آسمان سے پتھر برسا یا ہم پر کوئی دردناک عذاب لے آ۔ اور اللہ ایسا نہیں کہ انہیں عذاب دے جبکہ آپ ان میں موجود ہوں، اور اللہ انہیں عذاب دینے والا نہیں جبکہ وہ استغفار کر رہے ہوں۔ اور انہیں کیا ہوا کہ اللہ انہیں عذاب نہ دے جبکہ وہ مسجد حرام سے روکتے ہیں، حالانکہ وہ اس کے ولی (سرپرست) نہیں ہیں، اس کے ولی تو صرف پرہیزگار ہی ہیں، لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔ اور بیت اللہ کے پاس ان کی نماز صرف سیٹیاں بجانا اور تالیاں بجانا ہی تھی، پس چکھو عذاب اس کے بدلے جو تم کفر کیا کرتے تھے)۔

اور اس کا فرمان: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ... الآية۔

(اللہ تعالیٰ) ان کی حماقت کی انتہا، اللہ پر ان کی جرات کی آخری حد، اور حق سے ان کے بغض کو بیان فرما رہا ہے، باوجود اس کے کہ وہ جانتے تھے کہ اللہ ہی معبود ہے، اور وہ عذاب نازل کرنے پر قادر ہے، اور پتھر برسانے پر اسے قدرت حاصل ہے، ان کے اس قول کے ذریعے: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (اے اللہ! اگر یہ تیری طرف سے حق ہے تو ہم پر آسمان سے پتھر برسا یا ہم پر کوئی دردناک عذاب لے آ)، پس انہوں نے اپنی ہلاکت کی پرواہ نہ کی؛ اپنی شدید حماقت، اللہ پر اپنی جرات، اور حق سے اپنے بغض کی وجہ سے، اور اس نے ذکر کیا