تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 145

اور انہوں نے اس کی نسبت اپنی طرف اس لیے کی تاکہ ان (فرشتوں) کی فضیلت اور عظمت کو ظاہر کیا جائے، جیسا کہ کتاب میں دیگر مقامات پر ذکر کیا گیا ہے؛ مثلاً ان کا فرمان فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا، اور ان کا فرمان مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، (جس میں) انہوں نے خبر دی کہ رسول کی اطاعت دراصل ان ہی کی اطاعت ہے، اور اس کے علاوہ دیگر مقامات؛ تو اسی طرح یہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا انہوں نے اس کی نسبت اپنی طرف اس لیے کی کیونکہ جو کچھ ہو چکا ہے اور قیامت تک ہوگا، وہ صرف ان کے حکم كُنْ (ہو جا) کے ذریعے ہی ہوتا ہے جو ان کی طرف سے ان اوقات میں صادر ہوا جن میں وہ اسے واقع کرنا چاہتے تھے۔ پس اس اعتبار سے ان الواح کا لکھا جانا بھی اسی كُنْ کے تحت تھا، اگرچہ انہوں نے بعض ان چیزوں کی نسبت اپنی طرف کی ہے؛ جیسے ان کا فرمان جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ اور جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا، وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً، اسی طرح کہ تمہارے لیے فلاں چیز پیدا کی وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ، اور اس جیسی دیگر چیزیں، تو یہ سب ان کے فرمان كُنْ کے تحت ہی ہوا، پس وہ ویسا ہی ہوا جیسا وہ چاہتے تھے کہ ہو، ان اوقات میں جن میں وہ چاہتے تھے کہ وہ واقع ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ۔

ان کے فرمان مِنْ كُلِّ شَيْءٍ میں یہ احتمال ہے کہ: اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جن کی بندوں کو ضرورت پیش آتی ہے، اور یہ احتمال بھی ہے کہ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سے مراد ان کے اوامر و نواہی، اور ان کے حلال و حرام کے احکامات ہیں۔

اور ان کا فرمان عز و جل: مَوْعِظَةً۔

فرمایا: موعظہ (نصیحت) وہ ہے جو دلوں کو قبولِ حق پر آمادہ کرے، اور اعضاء کو عمل پر ابھارے۔

اور بعض نے کہا: موعظہ وہ ہے جو ان چیزوں سے روکے جو حلال نہیں ہیں۔

ابو بکر نے کہا: موعظہ وہ ہے جو سخت دلوں کو نرم کر دے، خشک آنکھوں سے آنسو جاری کر دے، اور بگڑے ہوئے اعمال کی اصلاح کر دے۔

شیخ رحمہ اللہ نے فرمایا: اور ہمارے نزدیک موعظہ یہ ہے کہ انجامِ کار کی یاد دہانی کرائی جائے، اور (یہ یاد دہانی) انسان کو اس (نصیحت) پر عمل کرنے پر آمادہ کرے۔

اور ان کا فرمان عز و جل: وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ۔