تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 41
سورہ انفال، آیت 41 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ)، فكانت تسمية هذه الأصناف - واللَّه أعلم - تعليمًا لنا أن الخمس يصرف فيمن ذكر من أهلها دون غيرهم، وليس ذلك إيجابًا منه لكل صنف منهم شيئًا معلومًا، ولكن على بيان الأصل والموضع، وهو كقوله: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ. . .) الآية، حمل أصحابنا ذلك على أن الصدقة لا تجوز إلا لمن كان من أهل هذه الأصناف دون غيرهم، ولم يحملوا الأمر على أن لكل صنف منهم شيئًا معلومًا محدودًا، ولكن على بيان أهلها، وعلى ذلك روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم: عمر، وعلي، وحذيفة، وابن عَبَّاسٍ، وجماعة من السلف ممن يكثر عددهم، قالوا: إذا وضعت الصدقة في صنف واحد أجزأك.
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ)، تو ان اصناف کا ذکر کرنا - واللہ اعلم - ہمیں یہ سکھانے کے لیے ہے کہ خمس انہی مذکورہ لوگوں پر خرچ کیا جائے گا جو اس کے اہل ہیں، نہ کہ ان کے علاوہ کسی اور پر، اور اس سے مراد یہ نہیں ہے کہ ان میں سے ہر صنف کے لیے کوئی متعین حصہ واجب کر دیا گیا ہو، بلکہ یہ اصل اور (مصرف کے) مقام کو بیان کرنے کے لیے ہے۔ اور یہ اس کے فرمان إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ... (آیت کے آخر تک) کی طرح ہے۔ ہمارے اصحاب (احناف) نے اس کا محمل یہ لیا ہے کہ صدقہ صرف انہی اصناف کے اہل افراد کو دینا جائز ہے، نہ کہ ان کے علاوہ کسی کو، اور انہوں نے اس حکم کا یہ مطلب نہیں لیا کہ ان میں سے ہر صنف کے لیے کوئی معلوم اور محدود حصہ (مقرر) ہے، بلکہ (اس کا مطلب) ان کے اہل (مستحقین) کو بیان کرنا ہے۔ اور اسی پر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک جماعت سے مروی ہے، جن میں عمر، علی، حذیفہ، اور ابن عباس رضی اللہ عنہم شامل ہیں، نیز سلف کی ایک بڑی تعداد سے بھی مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اگر صدقہ ایک ہی صنف پر خرچ کر دیا جائے تو یہ کافی ہے۔