تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 41
سورہ انفال، آیت 41 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فلو كان لأهل كل صنف الثمن منها، كان المعطى بها صنفًا واحدًا مخالفًا لما أمر به؛ فعلى ذلك قوله: (فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى. . .) الآية، معناه - والله أعلم - أن الخمس الذي يتقرب به من الغنيمة إلى اللَّه لا يستحقه إلا الرسول ومن كان من الأصناف التي ذكرها، فإلى أيهم دفع ذلك الخمس أجزأه.
وإذا كان التأويل ما وصفنا لم يكن لأحد من أهل هذه الأصناف أن يدعي منه خمسًا ولا ربعًا، ولكن يعطى كل من حضر منهم بقدر فاقته وحاجته، وعلى قدر ما يراه الإمام، فإذا جاء فريق آخر، أعطوا مما يدفع إلى الإمام من ذلك الخمس من المال كفايتهم.
اگر ہر صنف کے اہل کے لیے اس (خمس) میں سے آٹھواں حصہ (ثمن) مقرر ہوتا، تو (اگر) صرف ایک صنف کو یہ دیا جاتا تو وہ اس حکم کے خلاف ہوتا جس کا حکم دیا گیا ہے۔ اسی بنا پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى... (آیت کے آخر تک)، اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ وہ خمس جس کے ذریعے غنیمت سے اللہ کا تقرب حاصل کیا جاتا ہے، اس کے مستحق صرف رسول اللہ ﷺ اور وہ لوگ ہیں جو ان اصناف میں سے ہیں جن کا ذکر کیا گیا ہے، پس ان میں سے جس کسی کو بھی وہ خمس دے دیا جائے، وہ (ادائیگی کے لیے) کافی ہے۔
اور جب تاویل وہی ہے جو ہم نے بیان کی ہے، تو ان اصناف کے اہل میں سے کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ اس (خمس) میں سے کسی پانچویں یا چوتھائی حصے کا دعویٰ کرے، بلکہ ان میں سے جو بھی موجود ہو اسے اس کی فقیری اور ضرورت کے بقدر دیا جائے گا، اور اس مقدار کے مطابق جو امام (حکمران) مناسب سمجھے۔ پس اگر کوئی دوسرا گروہ آ جائے، تو انہیں اس خمس کے مال میں سے جو امام کے پاس جمع ہے، ان کی کفایت کے بقدر دیا جائے گا۔