تفسير سورة الأعراف، الآية 147

حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: آيَاتِيَ (میری نشانیاں) سے مراد میرا دین ہے، اور اس کی تاویل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی کہ جب وہ اس حد کو پہنچ جاتے ہیں تو اللہ انہیں اس (دین) سے پھیر دیتا ہے۔

اور ان کے علاوہ دیگر مفسرین نے کہا: اس کی آیات سے مراد اس کی دلیلیں اور برہانیں ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ (جو زمین میں ناحق تکبر کرتے ہیں)۔

وہ (کفار) رسولوں پر اس لیے تکبر کرتے تھے کہ وہ انہیں اپنے جیسا اور اپنے ہم شکل نہیں سمجھتے تھے، اور اسی طرح ہر وہ شخص جو کسی دوسرے پر تکبر کرتا ہے، وہ اس لیے تکبر کرتا ہے کہ وہ اسے اپنے جیسا یا ہم شکل نہیں سمجھتا، یا اس لیے تکبر کرتا ہے کہ وہ خود کو عیوب سے پاک سمجھتا ہے اور دوسرے میں عیوب دیکھتا ہے، یا اپنے لیے اس پر حقوق سمجھتا ہے تو تکبر کرتا ہے۔ پس اگر تکبر کی بنیاد یہی ہے تو تمام مخلوق ایک دوسرے کے برابر (کفو) ہے؛ کیونکہ وہ سب آپس میں ایک جیسے اور ہم شکل ہیں، اور ان سب میں عیوب اور حاجات پائی جاتی ہیں، لہذا کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی پر تکبر کرے۔ تکبر تو صرف اللہ تعالیٰ کے لیے زیبا ہے، کیونکہ اسی کے لیے یہ لائق ہے جس کی نہ کوئی مثال ہے اور نہ کوئی شکل، جو تمام عیوب اور حاجات سے منزہ ہے؛ اسی لیے وہی کبریائی اور عظمت کا وصف رکھنے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بِغَيْرِ الْحَقِّ (ناحق)، یعنی: وہ تکبر کے اہل ہی نہیں ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا (اور اگر وہ ہر نشانی دیکھ لیں تب بھی اس پر ایمان نہیں لائیں گے)۔ یہ ممکن ہے کہ اس کے فرمان يَرَوْا (دیکھ لیں) کا مطلب یہ ہو کہ اگر وہ جان لیں کہ یہ نشانی ہے تب بھی وہ اس پر کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔ یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جن کے بارے میں اللہ نے جان لیا کہ وہ کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔

وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا (اور اگر وہ ہدایت کا راستہ دیکھ لیں تو اسے راستہ نہیں بنائیں گے)۔

یعنی: اگر وہ جان لیں کہ یہ ہدایت کا راستہ ہے تب بھی وہ اسے راستہ نہیں بنائیں گے اور نہ ہی اس کی پیروی کریں گے؛ اس ڈر سے کہ کہیں ان کی طاقت اور مقام ختم نہ ہو جائے۔ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا (اور اگر وہ گمراہی کا راستہ دیکھ لیں تو اسے راستہ بنا لیں گے)، یعنی: اگر وہ جان لیں کہ یہ گمراہی اور باطل کا راستہ ہے تب بھی وہ اسے راستہ بنا لیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا (یہ اس لیے کہ انہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا)۔

اس کے فرمان ذَلِكَ (یہ) میں اس "پھیر دینے" (صرف) کا احتمال ہے جو اس کی نشانیوں کے بارے میں ذکر کیا گیا، جب انہوں نے یہ جان لینے کے بعد کہ یہ اللہ کی طرف سے نشانیاں ہیں، ان کی تکذیب کی۔ وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (اور وہ ان سے غافل تھے) سے مراد اعراض اور عناد کی غفلت ہے، نہ کہ جہالت اور بھول چوک کی غفلت۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ (اور جن لوگوں نے ہماری نشانیوں اور آخرت کی ملاقات کو جھٹلایا...)۔

یعنی: وہ لوگ جنہوں نے نشانیوں اور موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے (بعث) کو جھٹلایا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ (ان کے اعمال ضائع ہو گئے)۔

اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے: