تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 57
سورہ انفال، آیت 57 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وجل - رسوله أن ينكل هَؤُلَاءِ؛ ليكون ذلك عبرة وزجرًا لمن بعدهم إن لم يكن ذلك لهم زجرًا، فيكون في تنكيل هَؤُلَاءِ منفعة لغيرهم، إذا رأي غيرهم أنه فعل بهَؤُلَاءِ ما ذكر يكون ذلك زجرًا لهم عن مثل صنيعهم؛ ولهذا قال: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ)، من رأى أنه يقتل به امتنع عن قتل آخر، فيكون في ذلك حياة الخلق.
وكذلك جعل اللَّه في القتال مع العدو ونصب الحرب فيما بينهم رحمة؛ لأن في الطباع النفار عن القتل، فإذا رأى أنه يقتل بتركه الإسلام أجاب إلى ذلك؛ إشفاقًا على نفسه، وخوفًا على تلف مهجته، فيكون في القتال رحمة، وكذلك جميع ما جعل الله فيما بين الخلق من العقوبات في النفس وما دون النفس جعل زواجر وموانع عن المعاودة إلى مثله؛ فعلى ذلك قوله: (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ): عظة وزجرًا لمن بعدهم.
(لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ).
لكي يذكروا النكال فلا ينقضوا العهد، وكذلك كل مرغوب في الدنيا ومرهوب جعل دواعي وزواجر لموعود في الآخرة، وجعل كل لذيذ وشهي في الدنيا لما وعد في الآخرة في الجنة، وكل كريه وقبيح زاجرًا له عن الموعود في الآخرة في النار؛ على هذا بناء أمر الدنيا.
والتشريد: قال أبو عبيدة: معناه من التفرقة، أي: فرق بهم.
اپنے رسول کو کہ وہ ان لوگوں کو عبرتناک سزا دیں؛ تاکہ یہ ان کے بعد والوں کے لیے عبرت اور باز رکھنے کا ذریعہ بنے، اگر یہ (خود) ان کے لیے باز رہنے کا ذریعہ نہ بن سکے، تو ان لوگوں کو سزا دینے میں دوسروں کے لیے فائدہ ہے، جب دوسرے دیکھیں گے کہ ان کے ساتھ وہ سلوک کیا گیا جو مذکور ہوا، تو یہ ان کے لیے ان کے جیسے عمل سے باز رہنے کا سبب بنے گا؛ اسی لیے فرمایا: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ، جو دیکھتا ہے کہ اس کے بدلے میں اسے قتل کیا جائے گا تو وہ دوسرے کو قتل کرنے سے رک جاتا ہے، پس اس میں مخلوق کی زندگی ہے۔
اور اسی طرح اللہ نے دشمن کے ساتھ قتال اور ان کے درمیان جنگ برپا کرنے میں رحمت رکھی ہے؛ کیونکہ طبائع میں قتل سے نفرت پائی جاتی ہے، پس جب وہ دیکھتا ہے کہ اسلام چھوڑنے کی وجہ سے اسے قتل کیا جائے گا تو وہ اس (اسلام) کو قبول کر لیتا ہے؛ اپنی جان پر شفقت اور اپنی جان کے تلف ہونے کے خوف سے، پس قتال میں رحمت ہے۔ اور اسی طرح اللہ نے مخلوق کے درمیان جان یا جان سے کم تر جو بھی سزائیں رکھی ہیں، انہیں (گناہ کی طرف) دوبارہ لوٹنے سے روکنے والے اور مانع بنایا ہے؛ اسی بنا پر اس کا فرمان ہے: فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ: یعنی ان کے بعد والوں کے لیے نصیحت اور باز رکھنے کا ذریعہ۔
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ.
تاکہ وہ اس عبرتناک سزا کو یاد رکھیں اور عہد شکنی نہ کریں۔ اور اسی طرح دنیا میں ہر پسندیدہ اور خوفناک چیز کو آخرت کے وعدوں کے لیے محرک اور باز رکھنے والا بنایا ہے، اور دنیا میں ہر لذیذ اور مرغوب چیز کو آخرت میں جنت کے وعدے کے لیے (نمونہ) بنایا ہے، اور ہر ناگوار اور قبیح چیز کو آخرت میں جہنم کی وعید سے باز رکھنے والا بنایا ہے؛ دنیا کا نظام اسی بنیاد پر قائم ہے۔
اور "التشريد" (تشريد): ابو عبیدہ نے کہا: اس کا معنی تفرقہ (منتشر کرنے) سے ہے، یعنی: انہیں منتشر کر دو۔