تفسير سورة الأنفال، الآية 58
سورہ انفال، آیت 58 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: قوله: (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) أي: افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل يتفرق به من وراءهم من الأعداء.
قال: ويقال: شرد بهم: سمع بهم، بلغة قريش.
وقيل: نكلهم، أي: اجعلهم عظة لمن وراءهم وعبرة، وهو ما ذكرنا.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: التنكيل: التخويف والرد عما يكره، والنكال: العذاب.
وقال غيره: (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ)، أي: اخلفهم بهم بما صنع هَؤُلَاءِ.
وقال أبو عبيدة: التشريد في الكلام: التبديد والتفريق؛ وبعضه قريب من بعض.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: قوله: (فَشَرِّدْ بِهِمْ)، أي: نكل بهم حتى يخافك من خلفهم، والشريد: الطريد، والشريد -أيضًا-: القليل.
وقوله عز وجل: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58)
قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله تخافن: تعلمن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء.
أي: لا تفعل بهم مثل ما فعلوا من الخيانة فتكون أنت وهم في الخيانة سواء؛ لأن عندهم أنكم معاهدون على عهد بعد عهد، ولكن انبذ إليهم، ثم ناصب فيما بينهم الحرب.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو على حقيقة الخوف، يقول: إذا خفت منهم النقض أو الخيانة (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ)، أي: ألق إليهم نقضك؛ لتكون أنت وهم في العلم بالنقض سواء.
قال أبو عبيدة: قوله: (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ)، أي: أظهر لهم أنك عدو، وأنك مناصب لهم؛ حتى يعلموا ذلك فيصيروا على ذلك سواء.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (سَوَاءٍ)، أي: على أمرين.
قال أبو عبيد: قال غير واحد من أهل العلم: (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ): أعلمهم أنك
اور قتیبی نے کہا: ان کا قول فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ، یعنی: ان کے ساتھ سزا اور عبرت کا ایسا معاملہ کرو کہ ان کے پیچھے موجود دشمن منتشر ہو جائیں۔
انہوں نے کہا: اور کہا جاتا ہے کہ "شرد بهم" کا مطلب ہے: ان کی شہرت (یا خبر) پھیلا دو، قریش کی لغت میں۔
اور کہا گیا: انہیں عبرت بنا دو، یعنی: انہیں اپنے پیچھے والوں کے لیے نصیحت اور عبرت کا نشان بنا دو، اور یہی وہ ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: "التنكيل" (عبرت ناک سزا دینا) کا مطلب ہے: خوفزدہ کرنا اور ناپسندیدہ کام سے باز رکھنا، اور "نکال" کا مطلب ہے: عذاب۔
اور ان کے علاوہ دوسروں نے کہا: فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ، یعنی: ان کے پیچھے والوں کو ان کے (انجام) کے ذریعے ڈرا دو، اس وجہ سے جو ان لوگوں نے کیا ہے۔
اور ابو عبیدہ نے کہا: کلام میں "تشريد" کا مطلب ہے: منتشر کرنا اور تفرقہ ڈالنا؛ اور ان کے (تمام اقوال کے) معنی ایک دوسرے کے قریب ہیں۔
ابو عوسجہ نے کہا: ان کا قول فَشَرِّدْ بِهِمْ، یعنی: انہیں عبرت ناک سزا دو تاکہ جو ان کے پیچھے ہیں وہ تم سے ڈر جائیں، اور "شريد" کا مطلب ہے: دھتکارا ہوا (طريد)، اور "شريد" کا مطلب قلیل (تھوڑا) بھی ہوتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58)
بعض لوگوں نے کہا: ان کا قول "تخافن" کا مطلب ہے: تم کسی قوم سے خیانت کا یقین کر لو (علم حاصل کر لو)، تو ان کی طرف (معاہدہ) پھینک دو برابری کی بنیاد پر۔
یعنی: ان کے ساتھ ویسا نہ کرو جیسا انہوں نے خیانت کا ارتکاب کیا ہے، ورنہ تم اور وہ خیانت میں برابر ہو جاؤ گے؛ کیونکہ ان کے نزدیک تم عہد در عہد معاہدہ کیے ہوئے ہو، لیکن (پہلے) ان کا معاہدہ ان کی طرف پھینک دو (یعنی ختم کر دو)، پھر ان کے درمیان جنگ کا اعلان کر دو۔
اور بعض لوگوں نے کہا: یہ خوف کے حقیقی معنی پر ہے، وہ کہتے ہیں: جب تمہیں ان سے عہد شکنی یا خیانت کا اندیشہ ہو تو فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ، یعنی: ان کی طرف اپنا نقضِ عہد پھینک دو (یعنی انہیں مطلع کر دو)؛ تاکہ تم اور وہ نقضِ عہد کے علم میں برابر ہو جاؤ۔
ابو عبیدہ نے کہا: ان کا قول فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ، یعنی: ان پر ظاہر کر دو کہ تم دشمن ہو، اور تم ان کے خلاف برسرِ پیکار ہو؛ تاکہ وہ یہ جان لیں اور اس (معاملے) میں (تم دونوں) برابر ہو جاؤ۔
اور بعض لوگوں نے کہا: سَوَاءٍ، یعنی: دو باتوں پر۔
ابو عبید نے کہا: اہل علم میں سے ایک سے زائد نے کہا ہے: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ: انہیں مطلع کر دو کہ تم