تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 148

سورہ اعراف، آیت 148 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 41

ص 41سورة الأعرافالمتن العربي

ما ضيع قوم موسى.

وقوله: (مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد مفارقة موسى قومه.

وقوله: (مِنْ حُلِيِّهِمْ)، وقال في موضع آخر: (أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ)، وكانت تلك الحلي عارية عندهم من قوم فرعون، بقوله: (أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ) أضاف إلى فرعون، وأضاف هاهنا إلى قوم موسى، بقوله: (مِنْ حُلِيِّهِمْ) دل أن العارية يجوز أن تنسب إلى المستعير.

وفيه دلالة أن من حلف: لا يدخل دار فلان، فدخل دارًا له عارية عنده يحنث.

وقوله: (عِجْلًا جَسَدًا).

ص 41سورة الأعرافاردو ترجمہ

جس طرح قومِ موسیٰ نے ضائع کیا تھا۔

اور ان کا فرمان: مِنْ بَعْدِهِ (ان کے بعد)، یعنی: موسیٰ (علیہ السلام) کے اپنی قوم سے جدا ہونے کے بعد۔

اور ان کا فرمان: مِنْ حُلِيِّهِمْ (ان کے زیورات سے)، اور انہوں نے ایک دوسری جگہ فرمایا ہے: أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ (قوم کے زیورات کا بوجھ)، اور وہ زیورات ان کے پاس قومِ فرعون کی طرف سے عاریتاً تھے، اپنے اس فرمان أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ کے ذریعے انہوں نے (اسے) فرعون کی طرف منسوب کیا، اور یہاں اپنے اس فرمان مِنْ حُلِيِّهِمْ کے ذریعے قومِ موسیٰ کی طرف منسوب کیا، جس سے یہ دلیل ملتی ہے کہ عاریتاً لی ہوئی چیز کو مستعیر (ادھار لینے والے) کی طرف منسوب کرنا جائز ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جس نے قسم کھائی کہ: "میں فلاں کے گھر میں داخل نہیں ہوں گا"، پھر وہ ایسے گھر میں داخل ہوا جو اس (فلاں) کا تھا مگر اس (قسم کھانے والے) کے پاس عاریتاً تھا، تو وہ حانث (قسم توڑنے والا) ہو جائے گا۔

اور ان کا فرمان: عِجْلًا جَسَدًا (ایک بچھڑا جو ایک جسم تھا)۔