تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 61
سورہ انفال، آیت 61 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال أهل اللغة: من قرأ بالنصب: (لِلسَّلْمِ)، حمله على المصالحة والموادعة، ومن قرأ بالخفض: (لِلسِّلْمِ)، جعل ذلك في الإسلام.
وتأويله - واللَّه أعلم -: أي: إذا خضعوا للصلح وطلبوه منك فاجنح لهم، أي: مل إليهم، ولا يمنعك عن الصلح معهم ما كان منهم من نقض العهد؛ على ما ذكر في قوله: (الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ)، يقول: لا يمنعك عن الصلح إذا طلبوا ذلك ما كان منهم من النقض ونكث العهود.
(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ).
ولا تخف خيانتهم ونقضهم العهد، فإن اللَّه يطلعك ويكفيك على ذلك.
ومنهم من قال: قوله: (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ)، أي: إذا خضعوا وتواضعوا للإسلام، فاقبل منهم واخضع لهم؛ كقوله: (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) أمره بخفض الجناح لهم.
ذكر - هاهنا - أنهم إذا طلبوا الصلح منا يلزمنا أن نعطيهم، وإذا لم يطلبوا منا ذلك لا يحل لنا أن نطلب منهم الصلح، إلا أن نضطر إلى ذلك، وهو ما ذكر في آية أخرى؛ حيث قال: (فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ)، نهانا أن ندعوهم إلى الصلح ولنا قوة وعدة للقتال معهم، وأما إذا كانوا طلبوا منا ذلك أولا فيجابون إلى ذلك.
ويحتمل ما ذكرنا، أي: لا يمنعك ما كان منهم من نقض العهد.
وقوله: (فَاجْنَحْ لَهَا) يحتمل ذكره بالتأنيث، أي: للمسالمة والمصالحة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: السلم هو مؤنث؛ كقول القائل:
السلم تأخذ منا ما رضيت به … والحرب يكفيك من أنفاسها جرع
اہلِ لغت نے کہا ہے: جس نے لِلسَّلْمِ کو نصب کے ساتھ پڑھا، اس نے اس کا محمل مصالحت اور ترکِ جنگ پر لیا، اور جس نے لِلسِّلْمِ کو خفض (کسرہ) کے ساتھ پڑھا، اس نے اس کا مفہوم اسلام لیا۔
اور اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے: یعنی جب وہ صلح کے لیے جھک جائیں اور آپ سے اس کا مطالبہ کریں تو آپ ان کی طرف جھک جائیں، یعنی ان کی طرف مائل ہو جائیں، اور ان کی طرف سے عہد شکنی کا جو سابقہ عمل رہا ہے وہ آپ کو ان کے ساتھ صلح کرنے سے نہ روکے؛ اس کے مطابق جو ان کے اس قول میں ذکر کیا گیا ہے: الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ، فرماتے ہیں: جب وہ صلح کا مطالبہ کریں تو ان کی سابقہ عہد شکنی اور معاہدوں کو توڑنے کا عمل آپ کو صلح سے نہ روکے۔
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ (اور اللہ پر بھروسہ رکھو)۔
اور آپ ان کی خیانت اور عہد شکنی سے نہ ڈریں، کیونکہ اللہ آپ کو اس پر مطلع کر دے گا اور آپ کے لیے کافی ہو جائے گا۔
اور بعض نے کہا ہے: ان کا یہ قول وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ، یعنی: جب وہ اسلام کے لیے جھک جائیں اور عاجزی اختیار کر لیں، تو آپ ان سے قبول کر لیں اور ان کے لیے جھک جائیں؛ جیسے ان کا یہ قول ہے: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ، جس میں انہیں ان کے لیے بازو جھکانے (نرمی برتنے) کا حکم دیا گیا ہے۔
یہاں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ اگر وہ ہم سے صلح کا مطالبہ کریں تو ہمارے لیے لازم ہے کہ ہم انہیں (صلح) دیں، اور اگر وہ ہم سے اس کا مطالبہ نہ کریں تو ہمارے لیے جائز نہیں کہ ہم ان سے صلح کا مطالبہ کریں، سوائے اس کے کہ ہم اس پر مجبور ہو جائیں، اور یہی وہ بات ہے جو دوسری آیت میں ذکر کی گئی ہے؛ جہاں فرمایا: فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ، اللہ نے ہمیں اس سے منع فرمایا کہ ہم انہیں صلح کی دعوت دیں جبکہ ہمارے پاس ان سے لڑنے کے لیے قوت اور تیاری موجود ہو، البتہ اگر وہ خود پہلے ہم سے اس کا مطالبہ کریں تو انہیں اس کا جواب دیا جائے گا۔
اور جو ہم نے ذکر کیا اس کا احتمال بھی ہے، یعنی: ان کی طرف سے جو عہد شکنی ہوئی ہے وہ آپ کو (صلح سے) نہ روکے۔
اور ان کا قول فَاجْنَحْ لَهَا، اس میں تانیث (مؤنث کے صیغے) کا ذکر ممکن ہے، یعنی: مسالمت اور مصالحت کے لیے۔
اور بعض نے کہا ہے: السلم مؤنث ہے؛ جیسے کہنے والے کا یہ قول ہے:
السلم تأخذ منا ما رضيت به … والحرب يكفيك من أنفاسها جرع (ترجمہ: صلح ہم سے وہ لے لیتی ہے جس پر وہ راضی ہو جائے، اور جنگ کے لیے اس کی شدت میں سے ایک گھونٹ ہی کافی ہے۔)