تفسير سورة الأنفال، الآية 62

اگر یہ سوال کیا جائے کہ اس شخص کے قول کے مطابق جو فَاجْنَحْ لَهَا (تو آپ بھی اس کی طرف جھک جائیں) سے مراد اسلام لیتا ہے، اس کا کیا مفہوم ہے؟ حالانکہ وہ (نبی کریم ﷺ) تو پہلے ہی اسلام کی دعوت دے رہے تھے، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ان سے اسلام قبول کر لیتے تھے؟

جواب دیا گیا: یہ احتمال ہے کہ قبولیت کا یہ حکم، عہد شکنی کی حالت میں ان سے سرزد ہونے والے امور پر مواخذہ نہ کرنے کا حکم ہو؛ کیونکہ ہمارا مسلک یہ ہے کہ عہد کی حالت میں انہوں نے جو زخم پہنچائے یا مال لیا، اگر وہ اسلام لے آئیں تو ان کا پیچھا کیا جائے گا اور ان پر مواخذہ ہوگا، اور اگر انہوں نے عہد توڑا پھر اس دوران ایسا کچھ کیا اور پھر اسلام لے آئے، تو ان پر اس کا مواخذہ نہیں کیا جائے گا، لہذا احتمال ہے کہ آپ ﷺ سے فرمایا گیا: فَاجْنَحْ لَهَا (تو آپ اس کی طرف جھک جائیں) اور عہد شکنی کی حالت میں ان سے جو کچھ سرزد ہوا اس پر ان کا مواخذہ نہ کریں۔

اور امام حسن (بصری) نے کہا: یہ منسوخ ہے، اسے اللہ تعالیٰ کے اس قول نے منسوخ کیا ہے: قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ... (ان لوگوں سے جنگ کرو جو اللہ پر ایمان نہیں رکھتے...) والی آیت۔

اور بعض نے کہا: اسے اللہ تعالیٰ کے اس قول نے منسوخ کیا ہے: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ... (پس مشرکین کو قتل کرو...) والی آیت۔

اور بعض نے کہا: اسے اللہ تعالیٰ کے اس قول نے منسوخ کیا ہے: فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ (پس تم ہمت نہ ہارو اور صلح کی دعوت نہ دو جبکہ تم ہی غالب ہو۔)

اور اس میں درست بات وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: کہ جب امام مسلمانوں کے مفاد کو دیکھتے ہوئے صلح اور ترکِ قتال کو بہتر سمجھے، تو وہ ان کی اس درخواست کو قبول کر لے اور ان سے صلح کر لے، اور اگر وہ اس سے صلح طلب کریں اور مسلمانوں میں ان کے ساتھ لڑنے اور جنگ کرنے کی طاقت موجود ہو، تو وہ ان کی اس درخواست کو قبول نہ کرے۔ اور ان لوگوں نے جو اس کے منسوخ ہونے کا ذکر کیا ہے، تو ہم اسے نہیں جانتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ۝٦٢ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٦٣

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ (اور اگر وہ ارادہ کریں کہ آپ کو دھوکہ دیں)۔

صلح کے معاملے میں اور آپ کے ساتھ خیانت کریں۔

فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ (تو آپ کے لیے اللہ کافی ہے)۔

یعنی: اللہ نے آپ کو ان پر قدرت دے دی؛ جیسے اس کا یہ قول ہے: وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ (اور اگر وہ آپ کے ساتھ خیانت کا ارادہ کریں تو وہ اس سے پہلے اللہ کے ساتھ خیانت کر چکے ہیں)۔

پس ان پر قدرت دے دی، اور اگر اس کا قول فَاجْنَحْ لَهَا (تو آپ اس کی طرف جھک جائیں) اسلام کے بارے میں ہو، تو اس کا قول فَإِنَّ