تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأنفال، الآية 75

سورہ انفال، آیت 75 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 277

ص 277سورة الأنفالالمتن العربي

المنافقين يكون في العلانية ولا يكون في السر؛ كقوله: (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ. . .) الآية، وقال: (وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ. . .) الآية.

ويحتمل قوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا)، أي: وعدهم وعدًا حقًا، وهو ما ذكر في آية أخرى: (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ).

ويحتمل: (أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا)، أي: أُولَئِكَ المؤمنون الذين حققوا الإيمان به.

وظ له: (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ).

أي: حسن يكرم أهله به.

وقوله عز وجل: (وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ‌‌(75)

أي: من آمن بعد هَؤُلَاءِ وهاجروا بعد مهاجرة أُولَئِكَ، فإنهم يلحقون أوائلهم في جميع ما ذكر في أُولَئِكَ الذين هاجروا من قبل؛ يذكر هذا - واللَّه أعلم - لنعمل نحن على ما عمل أُولَئِكَ من الهجرة، والنصرة، وبذل الأنفس والأموال، وغير ذلك للدِّين، على ما بذل أُولَئِكَ وأشفقوا على دينهم.

وقوله عز وجل: (فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ).

هم ما ذكرنا أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض بالتركة والتوارث من جملة المؤمنين، فإذا لم يكن أولو الأرحام فجملة المؤمنين أولى؛ على ذلك يخرج قول أصحابنا:

ص 277سورة الأنفالاردو ترجمہ

منافقین کا ہوتا ہے، جو صرف ظاہر میں ہوتا ہے اور باطن میں نہیں ہوتا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ... (آیت تک)، اور فرمایا: وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ... (آیت تک)۔

اور ان کے فرمان أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا کا یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی اللہ نے ان سے سچا وعدہ کیا ہے، اور وہ وہی ہے جس کا ذکر دوسری آیت میں کیا گیا ہے: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا سے مراد یہ ہو کہ: یعنی وہ مومنین جنہوں نے اس (اللہ) پر ایمان کو سچا ثابت کر دکھایا۔

اور ان کا فرمان: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ۔

یعنی: ایسا عمدہ (رزق) جس کے ذریعے اس کے اہل (حاصل کرنے والے) کا اکرام کیا جائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)۔

یعنی: جو لوگ ان کے بعد ایمان لائے اور انہوں نے ان (پہلے والوں) کی ہجرت کے بعد ہجرت کی، تو وہ اپنے سے پہلے والوں کے ساتھ ان تمام امور میں ملحق ہو جائیں گے جن کا ذکر ان لوگوں کے بارے میں کیا گیا ہے جنہوں نے پہلے ہجرت کی تھی۔ اللہ بہتر جانتا ہے، یہ اس لیے ذکر کیا گیا ہے تاکہ ہم بھی اسی طرح عمل کریں جس طرح ان لوگوں نے ہجرت، نصرت، جان و مال کی قربانی، اور دین کے لیے دیگر کاموں میں عمل کیا، جس طرح انہوں نے قربانیاں دیں اور اپنے دین پر شفقت (اور فکر) کی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ۔

اس سے مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ اولو الارحام (رشتہ دار) ترکہ اور میراث کے معاملے میں عام مومنین کی نسبت ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں، پس اگر اولو الارحام نہ ہوں تو عام مومنین (بیت المال کے ذریعے) زیادہ حقدار ہیں۔ اسی پر ہمارے اصحاب کا یہ قول مبنی ہے کہ: