تفسير سورة التوبة، الآية 7

ان میں سے ایک احتمال یہ ہے کہ اسے چھوڑ دیا جائے اور اسے اس کے امن کے ٹھکانے کی طرف لوٹنے سے نہ روکا جائے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ اس دار (دارالحرب) کا حکم اس سے زائل نہیں ہوا، اور یہ کہ جزیہ صرف خوشی یا اس پر دلالت کے بغیر لازم نہیں ہوتا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس پر اس کی حفاظت لازم ہو یہاں تک کہ مسلمانوں کی جانب سے اس کا دفاع کرتے ہوئے اسے اس کے امن کے ٹھکانے تک پہنچا دے، اور اس میں یہ بات ہے کہ ایک کے پناہ دینے سے سب کے لیے حقِ امان لازم ہو جاتا ہے، اور ہر مسلمان کا یہی حکم ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے کلام کا سننا قرآنِ کریم پر محمول ہے، اور اس میں وہ دلالت موجود ہے جس کا میں نے ذکر کیا ہے، اور (اس سے مراد) اللہ تعالیٰ کے اوامر و نواہی کا اس پر فرض کے حق میں سننا، اور قرآن سے نبوت کی حجتیں اور رسالت و توحید کی آیات سننا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (یہ اس لیے کہ وہ ایسے لوگ ہیں جو علم نہیں رکھتے)۔

یعنی: (وہ نہیں جانتے کہ) ان کے حقوق کیا ہیں اور ان پر کیا ذمہ داریاں عائد ہوتی ہیں۔

اور علم کی نفی کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ: انہوں نے جو کچھ جانا اس سے فائدہ نہیں اٹھایا۔

اور اس کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ (اس سے مراد) رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود لوگوں کو کافروں کے ساتھ معاملہ کرنے کا طریقہ سکھانا ہے؛ کیونکہ وہ اس سے پہلے (یہ) نہیں جانتے تھے، واللہ اعلم۔

پھر اللہ عزوجل کا فرمان: كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (بھلا مشرکوں کے لیے (جنہوں نے عہد توڑ ڈالا) خدا اور اس کے رسول کے نزدیک عہد کیونکر (قائم) رہ سکتا ہے ہاں جن لوگوں کے ساتھ تم نے مسجد محترم (یعنی خانہ کعبہ) کے نزدیک عہد کیا ہے اگر وہ (اپنے عہد پر) قائم رہیں تو تم بھی اپنے قول وقرار (پر) قائم رہو۔ بےشک خدا پرہیز گاروں کو دوست رکھتا ہے)۔

اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ وہ عہد کے مستحق کیسے ہو سکتے ہیں، اور انہیں عہد کیسے دیا جا سکتا ہے، جبکہ انہوں نے ان عہدوں کو توڑ دیا ہے جو ان کے اور ان کے رب کے درمیان تھے اور جو ان کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان تھے؟!

پس وہ عہد جو ان کے اور ان کے رب کے درمیان ہیں، تو وہ "عہدِ تخلیق" ہے؛ کیونکہ ہر شخص کی تخلیق میں اللہ کی وحدانیت اور الوہیت پر گواہی، اور رسالت پر گواہی (موجود) ہے۔

اور وہ عہد جو ان سے ان کی کتابوں میں لیا گیا تھا کہ وہ محمد ﷺ کی صفت اور ان کے اوصاف کو مخلوق پر ظاہر کریں گے، تو انہوں نے وہ سب توڑ دیا اور ان عہدوں کو بھی توڑ دیا جو ان کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان تھے اور ان کی پاسداری نہیں کی؛ (امام ماتریدی) فرماتے ہیں - واللہ اعلم -: وہ اس بات کے مستحق کیسے ہو سکتے ہیں کہ انہیں عہد دیا جائے، جبکہ انہوں نے اس عہد کو توڑ دیا جو اللہ نے ان سے لیا تھا اور ان عہدوں کو بھی جن کا رسول اللہ ﷺ نے انہیں یقین دلایا تھا؟! وہ اس کے مستحق نہیں ہیں، سوائے یہ کہ اللہ عزوجل نے اپنے فضل اور احسان سے (یہ) اجازت دی کہ انہیں عہد دیے جائیں: فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ (تو جب تک وہ تمہارے لیے سیدھے رہیں تم بھی ان کے لیے سیدھے رہو)، یعنی: جب وہ تمہارے لیے عہد پورا کریں تو تم بھی ان کے لیے عہد پورا کرو، اگرچہ مدت ختم ہو جائے؛ (امام صاحب) فرماتے ہیں - واللہ اعلم -: جب وہ عہد کی پاسداری میں تمہارے لیے سیدھے رہیں، تو تم بھی اس کی پاسداری میں ان کے لیے سیدھے رہو، اگرچہ مدت ختم ہو جائے۔