تفسير سورة التوبة، الآيات 9–10
سورہ توبہ، آیات 9–10 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال ابن عَبَّاسٍ: الإل: اللَّه، بمنزلة جبريل، تفسيره: عبد اللَّه؛ لما قيل: جبريل هو عبد اللَّه.
وقيل: الإل: الحرم؛ يقول: كيف تعطونهم العهد وهم وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم القرابة ولا العهد، ولا يرقبوا الحرم فيكم؟! وقد كانوا يحفظون فيما بينهم القرابة والرحم حتى يعاون بعضهم بعضا ويناصر، إذا وقع بين قرابتهم ورحمهم وبين قوم آخرين مباغضة وعداوة، وكانوا يرقبون حرم اللَّه حتى لا يقاتلون في الأشهر الحرم وعند المسجد الحرام، وكانوا يحفظون العهود فيما بينهم من قبل، ولا يرقبونها فيكم ولا يحفظونها.
هذا - واللَّه أعلم - تأويل قوله: (لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً)، وقد كانوا يرقبون من قبل.
وقوله عز وجل: (يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ).
بأنهم يوفون العهد ويحفظونه.
(وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ) إلا النقض.
وقوله: (وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ) في نقض العهد.
والفسق: هو الخروج عن أمر اللَّه؛ كقوله: (فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ).
وقوله عز وجل: (اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9)
يحتمل: حججه وبراهينه.
ويحتمل: آيات القرآن ومُحَمَّد.
ويحتمل: آياته: دينه.
وقوله عز وجل: (فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ).
أي: صدوا الناس عن متابعة النبي.
وقيل: صدوا الناس عن دين اللَّه الإسلام.
(إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
أي: بئس ما عملوا بصدهم الناس عن دين الإسلام ومتابعة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً … (10) هذا قد ذكرناه.
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: الإل (ال) سے مراد اللہ ہے، جیسے جبريل (جبرائیل) ہے، جس کی تفسیر عبد اللَّه (اللہ کا بندہ) ہے؛ کیونکہ کہا گیا ہے کہ جبرائیل اللہ کا بندہ ہے۔
اور کہا گیا ہے: الإل (ال) سے مراد حرمت (احترام) ہے۔ ارشاد ہے: تم انہیں عہد کیسے دیتے ہو حالانکہ وہ اگر تم پر غالب آ جائیں تو نہ تمہارے بارے میں قرابت کا پاس کریں گے اور نہ عہد کا، اور نہ ہی تمہارے معاملے میں کسی حرمت کا لحاظ کریں گے؟! حالانکہ وہ آپس میں قرابت اور رشتہ داری کا پاس رکھتے تھے، یہاں تک کہ ایک دوسرے کی مدد اور نصرت کرتے تھے، جب ان کی قرابت اور رشتہ داری اور کسی دوسری قوم کے درمیان بغض اور عداوت پیدا ہو جاتی تھی۔ اور وہ اللہ کی حرمتوں کا پاس رکھتے تھے یہاں تک کہ وہ حرمت والے مہینوں میں اور مسجد حرام کے پاس لڑائی نہیں کرتے تھے، اور وہ پہلے آپس میں عہد و پیمان کی پاسداری کرتے تھے، مگر تمہارے معاملے میں نہ وہ اس کا پاس رکھتے ہیں اور نہ ہی اسے نبھاتے ہیں۔
یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس کے فرمان: لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً (وہ تمہارے معاملے میں نہ کسی قرابت کا پاس کریں گے اور نہ عہد کا) کی تفسیر ہے، حالانکہ وہ پہلے (دوسروں کے معاملے میں) پاس رکھتے تھے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ (وہ تمہیں اپنی زبانوں سے راضی کرتے ہیں)۔
(یعنی) اس بات سے کہ وہ عہد پورا کریں گے اور اس کی حفاظت کریں گے۔
وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ (اور ان کے دل انکار کرتے ہیں) سوائے عہد شکنی کے۔
اور اس کا فرمان: وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (اور ان میں سے اکثر نافرمان ہیں) عہد شکنی کے معاملے میں۔
اور فسق کا مطلب ہے: اللہ کے حکم سے نکل جانا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ (پس اس نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی)۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (یہ خدا کی آیتوں کے عوض تھوڑا سا فائدہ حاصل کرتے اور لوگوں کو خدا کے رستے سے روکتے ہیں۔ کچھ شک نہیں کہ جو کام یہ کرتے ہیں برے ہیں)۔
اس میں احتمال ہے کہ (آیات سے مراد) اس کی دلیلیں اور برہانیں ہوں۔
اور احتمال ہے کہ (اس سے مراد) قرآن کی آیات اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) ہوں۔
اور احتمال ہے کہ (اس سے مراد) اس کی آیات یعنی اس کا دین ہو۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ (پس انہوں نے اس کی راہ سے روکا)۔
یعنی: انہوں نے لوگوں کو نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی سے روکا۔
اور کہا گیا ہے: انہوں نے لوگوں کو اللہ کے دین اسلام سے روکا۔
إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (بلاشبہ وہ جو کچھ کرتے رہے وہ بہت برا ہے)۔
یعنی: انہوں نے لوگوں کو دینِ اسلام اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی سے روک کر بہت برا کام کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً (وہ کسی مومن کے معاملے میں نہ قرابت کا پاس کرتے ہیں اور نہ عہد کا) ... یہ ہم ذکر کر چکے ہیں۔