تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 17

یہ (آیت) حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے بارے میں نہیں ہو سکتی؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ اور حضرت عباس رضی اللہ عنہ تو بعد میں ایمان لے آئے تھے، لہذا اسلام لانے کے بعد یہ وعید ان پر صادق نہیں آتی۔

اور اہل تاویل میں سے دوسروں نے کہا: اللہ تعالیٰ کا فرمان مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ کا مطلب یہ ہے کہ مشرکین کا مساجد اللہ کو آباد کرنا ممکن ہی نہیں، بلکہ ان کے ہاتھوں تو مساجد اللہ کا ویران ہونا (ہوتا) ہے۔ مساجد تو اللہ کے ذکر، نماز اور خیر کے کاموں کے قیام سے آباد ہوتی ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ (آیت)۔ اور انہوں نے (مشرکین نے) مساجد کو اللہ کا نام لینے کے لیے آباد نہیں کیا تھا، بلکہ انہوں نے تو انہیں بتوں اور اصنام کے ذکر کے لیے آباد کیا تھا، پس ان کے ذریعے مسجد کی ویرانی ہوئی، نہ کہ آبادی۔

اور بعض نے کہا: اللہ تعالیٰ کا فرمان مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ ان کے اپنے (نظریے) کے مطابق ہے؛ کیونکہ جس چیز نے انہیں اللہ پر ایمان لانے سے روکا وہ ان کی دنیا سے محبت اور اس کی طرف میلان تھا، لہذا انہیں یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ انہیں (مساجد کو) آباد کریں، ان پر خرچ کریں، اور اپنے مال کو ان میں ضائع کریں، جبکہ انہیں کوئی فائدہ بھی نہ ہو، یعنی جس چیز نے انہیں توحید اور ایمان سے روکا وہ ان کی دنیا سے محبت، ان کی خواہشات اور اس کی طرف ان کا میلان تھا؛ پس ان کے اپنے نظریے کے مطابق انہیں یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ انہیں آباد کریں۔

اور بعض نے کہا: اللہ تعالیٰ کا فرمان مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ کا مطلب یہ ہے کہ مشرکین پر مساجد اللہ کو آباد کرنا (لازم) نہیں ہے؛ کیونکہ وہ آخرت میں اس سے فائدہ نہیں اٹھائیں گے، اور نہ ہی وہ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، جبکہ مساجد کی تعمیر اور ان پر خرچ کرنے کا مقصد آخرت میں ثواب کا حصول ہوتا ہے، اور وہ تو اس پر ایمان ہی نہیں رکھتے، لہذا اس میں ان کا خرچ ضائع ہو جاتا ہے؛ کیونکہ نہ تو ان کے کوئی (صحیح) مقاصد ہیں اور نہ ہی کوئی فائدہ، یہ (کام) تو صرف مسلمانوں پر ہے۔

اور "له" (اس کے لیے) کا "عليه" (اس پر) کے معنی میں آنا جائز ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا، یعنی: فعليها (تو اس کا وبال اسی پر ہے)۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ اس کا یہ احتمال بھی رکھتا ہے: یعنی مشرک کے ہاتھوں مساجد اللہ کی آبادی نہیں ہو سکتی، اس کی آبادی تو صرف اسی سے ہوتی ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لایا ہو، نہ کہ اس سے جس نے اللہ کے ساتھ شرک کیا اور آخرت کا انکار کیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ کے بارے میں بعض نے کہا: شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ کا مطلب ہے: حضرت محمد ﷺ اور ان کے ساتھ ایمان لانے والوں کی جانوں پر؛ انہیں "أنفس" (اپنی جانیں) اس لیے کہا کیونکہ وہ ان کے قرابت دار اور رشتہ دار تھے، اور اللہ تعالیٰ نے ان سے جڑے ہوئے لوگوں کو اسی نام سے پکارا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ اور اللہ کا فرمان: فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ پس اس پہلی (توجیہ) پر جو ہم نے ذکر کیا وہ احتمال رکھتا ہے۔

یا شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ کا مطلب ہے: سختیوں کے وقت، جب ان پر عذاب نازل ہو، اور جب