تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 18

سورہ توبہ، آیت 18 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 317

ص 317سورة التوبةالمتن العربي

الهلاك؛ كقوله: (فَلَمَّا رَأَوا بَأْسَنَا) الآية، وغير ذلك من الأحوال التي كانوا يقرون بالكفر ويرجعون عنه، شهدوا عليهم بالكفر.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ) أي أنفسهم، تشهد بالكفر عليهم؛ لأن خلقتهم تشهد على وحدانية اللَّه، وأنفسهم تشهد على فعلهم بالكفر، وهو ما قال اللَّه - تعالى -: (بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)، قيل: بل الإنسان من نفسه بصيرة، أي: بيان من نفسه، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: [(أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ)]، إلى آخر الآية.

في قوم ماتوا على الكفر.

وقوله عز وجل: (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ‌‌(18)

الوجوه التي ذكرنا في قوله: (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ) إن لم يكن عليهم، فذلك كله على المسلمين أي: عليهم عمارة المساجد، وبهم تعمر المساجد، ولهم ينبغي أن يعمروها.

(وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ) قد ذكرناه فيما تقدم.

وقوله عز وجل: (وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ).

قَالَ بَعْضُهُمْ: هو صلة قوله: (أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) أمر أن يخشوا اللَّه، ولا يخشوا غيره، ثم ذكر - هاهنا - (مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ).

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الخشية: العبادة؛ كأنه قال: ولم يعبد إلا اللَّه.

(فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) والعسى من اللَّه واجب، أي كانوا من المهتدين.

* * *

قوله تعالى: (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ

ص 317سورة التوبةاردو ترجمہ

ہلاکت (کا وقت) آ جائے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَلَمَّا رَأَوا بَأْسَنَا (جب انہوں نے ہمارا عذاب دیکھ لیا) والی آیت، اور اس کے علاوہ وہ دیگر احوال جن میں وہ کفر کا اقرار کرتے تھے اور اس سے رجوع کرتے تھے، (اس وقت) انہوں نے اپنے اوپر کفر کی گواہی دی۔

اور بعض نے کہا: اللہ کا فرمان شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ کا مطلب ہے کہ ان کی اپنی جانیں ان پر کفر کی گواہی دیتی ہیں؛ کیونکہ ان کی تخلیق اللہ کی وحدانیت پر گواہی دیتی ہے، اور ان کی جانیں ان کے کفر کے فعل پر گواہی دیتی ہیں، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمائی: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (بلکہ انسان آپ اپنا گواہ ہے)، کہا گیا ہے: بلکہ انسان اپنی جان سے بصیرت (گواہی) رکھتا ہے، یعنی: اپنی جان کی طرف سے ایک بیان، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ (یہی وہ لوگ ہیں جن کے اعمال ضائع ہو گئے)، آیت کے آخر تک۔

(یہ) ان لوگوں کے بارے میں ہے جو کفر کی حالت میں مرے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ۝١٨ (خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور نماز پڑھتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں)۔

وہ توجیہات جو ہم نے اللہ کے فرمان مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ (مشرکین کا یہ کام نہیں کہ وہ اللہ کی مسجدوں کو آباد کریں) کے ضمن میں ذکر کی ہیں، اگر وہ ان (مشرکین) پر نہ ہوں، تو وہ سب مسلمانوں پر (لاگو) ہیں، یعنی: مساجد کی تعمیر مسلمانوں پر لازم ہے، اور انہی کے ذریعے مساجد آباد ہوتی ہیں، اور انہی کے لیے یہ مناسب ہے کہ وہ انہیں آباد کریں۔

وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ (اور نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی) کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ (اور اس نے اللہ کے سوا کسی سے نہ ڈرا)۔

بعض نے کہا: یہ اللہ کے فرمان أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (کیا تم ان سے ڈرتے ہو؟ حالانکہ اللہ زیادہ حقدار ہے کہ تم اس سے ڈرو اگر تم ایمان والے ہو) کا تسلسل ہے، جس میں اللہ سے ڈرنے اور اس کے سوا کسی اور سے نہ ڈرنے کا حکم دیا گیا، پھر یہاں ذکر کیا: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ۔

اور بعض نے کہا: خشیت (ڈر) سے مراد عبادت ہے؛ گویا اس نے کہا: اور اس نے اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کی۔

فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (پس امید ہے کہ یہی لوگ ہدایت پانے والوں میں سے ہوں گے) اور اللہ کی طرف سے "عسی" (امید) کا مطلب "واجب" (یقینی) ہوتا ہے، یعنی: وہ یقیناً ہدایت پانے والوں میں سے تھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝١٩ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ (کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانے اور مسجد حرام کی آبادی کو اس شخص کے برابر ٹھہرا لیا جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان لایا اور اس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا؟ یہ اللہ کے نزدیک برابر نہیں ہو سکتے، اور اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔ وہ لوگ جو ایمان لائے اور ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا)