تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 28
سورہ توبہ، آیت 28 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
نفسها للحج وإقامة العبادات؛ دليله وجوه: أحدها: قوله: (بَعْدَ عَامِهِم هَذَا) ولو كان لدخول المسجد، لكان ذلك العام أحق عن المنع في دخوله من غيره.
والثاني: قوله: (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ).
والثالث: قوله: " ألا لا يحجن بعد العام مشرك ". وفي آخر الآية دلالة ذلك؛ لأنه قال:، (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) وخوف العيلة إنما يكون عن دخول مكة؛ لأنه لو كان النهي عن دخول المسجد نفسه، لكان لا خوف عليهم في ذلك؛ لأنهم يحضرون ويدخلون مكة للتجارة، فلا خوف عليهم في ذلك.
أو أن يقال: إنه ذكر المسجد الحرام؛ لما أنهم كانوا يقصدون البيت والحج به، فيكون النهي عن دخول المسجد نهيًا عن الحج نفسه، وهو ما روي في الخبر أنه بعث عليًّا في الموسم بأربع، وأمره أن ينادي في الناس ألا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ومن كان بينه وبين رسول اللَّه عهد فاجله إلى مدته، فإذا مضت مدته فإن اللَّه بريء من المشركين ورسوله، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يحج بعد العام مشرك.
فالنهي الذي ورد عن دخول المسجد إنما هو نهي عن الحج نفسه؛ لأن البيت هو الذي يقصد إليه فيه.
ألا ترى أنه قال: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ. . .) الآية، وقال: (فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ. . .) الآية، وقال: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)، ذكر البيت، وهو المقصود بالحج في الإسلام والكفر جميعًا؛ فعلى ذلك خرج النهي، لكنه ذكر المسجد؛ لما أن البيت فيه.
فإذا كان ما ذكرنا: فإن شئت فاجعل آخر الآية تفسير أولها، وهو قوله: (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)، وهو ما ذكرنا أن النهي لو كان لدخول المسجد
خود حج اور عبادات کے قیام کے لیے ہے۔ اس کی دلیل کئی وجوہ سے ہے: پہلی وجہ: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا (اس سال کے بعد)۔ اگر یہ ممانعت مسجد میں داخل ہونے کے بارے میں ہوتی، تو وہ سال (جس میں یہ حکم دیا گیا) اس میں داخلے سے روکنے کے لیے کسی بھی دوسرے سال کی نسبت زیادہ حق دار ہوتا۔
اور دوسری وجہ: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (اور اگر تم تنگدستی سے ڈرو گے تو عنقریب اللہ تمہیں اپنے فضل سے غنی کر دے گا)۔
اور تیسری وجہ: آپ ﷺ کا یہ فرمان ألا لا يحجن بعد العام مشرك (خبردار! اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے)۔ اور آیت کے آخری حصے میں اس بات پر دلالت موجود ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (اور اگر تم تنگدستی سے ڈرو گے تو عنقریب اللہ تمہیں اپنے فضل سے غنی کر دے گا)۔ اور تنگدستی کا خوف تو مکہ میں داخل ہونے سے ہی ہوتا ہے؛ کیونکہ اگر ممانعت خود مسجد میں داخل ہونے کے بارے میں ہوتی، تو انہیں اس میں کوئی خوف نہ ہوتا؛ کیونکہ وہ (مشرکین) آتے ہیں اور تجارت کے لیے مکہ میں داخل ہوتے ہیں، تو انہیں اس (تجارت) میں کوئی خوف نہ ہوتا۔
یا یہ کہا جائے: اللہ تعالیٰ نے مسجدِ حرام کا ذکر اس لیے کیا ہے کیونکہ وہ لوگ بیت اللہ اور حج کا قصد اسی کے ذریعے کرتے تھے، تو مسجد میں داخل ہونے کی ممانعت دراصل حج ہی کی ممانعت ٹھہری۔ اور یہی وہ بات ہے جو اس خبر میں مروی ہے کہ آپ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو موسمِ حج میں چار باتوں کے ساتھ بھیجا، اور انہیں حکم دیا کہ وہ لوگوں میں اعلان کریں کہ: جنت میں صرف مومن جان ہی داخل ہوگی، اور جس کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان کوئی معاہدہ ہے تو اس کی مدت اس کی میعاد تک ہے، پس جب اس کی مدت گزر جائے تو اللہ اور اس کا رسول مشرکین سے بری الذمہ ہیں، اور کوئی شخص بیت اللہ کا ننگے ہو کر طواف نہ کرے، اور اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے۔
پس جو ممانعت مسجد میں داخل ہونے کے بارے میں وارد ہوئی ہے، وہ درحقیقت حج ہی کی ممانعت ہے؛ کیونکہ بیت اللہ ہی وہ مقام ہے جس کا قصد اس (حج) میں کیا جاتا ہے۔
کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ. . . (اور اللہ کے لیے لوگوں پر بیت اللہ کا حج فرض ہے...) آیت تک، اور فرمایا: فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ. . . (پس جو بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ...) آیت تک، اور فرمایا: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (اور انہیں چاہیے کہ وہ بیت عتیق کا طواف کریں)۔ اللہ تعالیٰ نے بیت اللہ کا ذکر کیا، اور یہی وہ مقام ہے جو اسلام اور کفر دونوں میں حج کے لیے مقصود ہوتا ہے؛ اسی اعتبار سے یہ ممانعت صادر ہوئی، لیکن اللہ تعالیٰ نے مسجد کا ذکر اس لیے کیا کیونکہ بیت اللہ اسی میں واقع ہے۔
پس جب بات وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: تو اگر آپ چاہیں تو آیت کے آخری حصے کو اس کے پہلے حصے کی تفسیر بنا لیں، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (اور اگر تم تنگدستی سے ڈرو گے تو عنقریب اللہ تمہیں اپنے فضل سے غنی کر دے گا)، اور یہ وہی بات ہے جو ہم نے ذکر کی کہ اگر ممانعت مسجد میں داخل ہونے کے بارے میں ہوتی