تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 28
سورہ توبہ، آیت 28 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال: أرأيت لو أراد أن يسمع كلام اللَّه ليؤمن فيمنع عن ذلك، ويؤمر الْمُستمعُ إتيان ذلك المشرك فيسمع كلامه، فيكون الآمر إبلاغ المأمن لذلك المشرك الإمام دل أنه لا بأس لذلك.
وقد ذكرنا أن ليس في ظاهر الآية دلالة النهي عن دخول المسجد؛ بل المراد من ذكر المسجد ما ذكرنا من الحج وإقامة العبادة لغير اللَّه.
ألا ترى إلى قول اللَّه: (وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ) وأن سبيل مكة كلها هذا السبيل، وكذلك قوله: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) والحرم كله منحر؛ إلا أن المعنى في ذلك - واللَّه أعلم - ما ذكرنا ألا يدخل المشركون حجاجًا؛ ألا ترى أنا نعلم أن المشركين لم يزالوا مقيمين في الحرم بعد النداء، ولم يخلو عنه.
ومما يدل على ذلك -أيضًا- قول اللَّه: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ)، فإن كان يعني به موضع العهد، فإن ذلك العهد يوم الحديبية عند الشجرة، فقد صار ذلك الموضع من المسجد الحرام، وهو في المسافة بعيد منه، وإن كان يعني به الذين عوهدوا، فإنهم كانوا يوم نادى علي رضي الله عنه فذلك خارج من مكة؛ لأن أهل مكة فد كانوا أسلموا قبل ذلك حين فتحها النبي، فحاضري المسجد الحرام هم من كان نازلًا خارج مكة في الحرم وما حوله.
وقوله: " ولا يقرب المسجد الحرام مشرك ".
يخرج على وجوه:
أحدها: لا تدعوهم يقربوا المسجد الحرام.
والثاني: قولوا لهم: لا تقربوا المسجد الحرام.
اور انہوں نے فرمایا: کیا آپ نے غور کیا کہ اگر وہ (کافر) اللہ کا کلام سننا چاہے تاکہ ایمان لائے، تو اسے اس سے روک دیا جائے، جبکہ سننے والے کو حکم دیا جائے کہ وہ اس مشرک کو لے کر آئے تاکہ وہ اس کا کلام سنے، تو (اس صورت میں) اس مشرک کو امان پہنچانے کا حکم دینے والا امام ہی ہے، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس (داخلے) میں کوئی حرج نہیں ہے۔
اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ آیت کے ظاہری مفہوم میں مسجد میں داخل ہونے کی ممانعت کی کوئی دلیل نہیں ہے؛ بلکہ مسجد کے ذکر سے مراد وہی ہے جو ہم نے حج اور غیر اللہ کے لیے عبادت قائم کرنے کے حوالے سے بیان کیا ہے۔
کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر غور نہیں کرتے: (وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ) (اور مسجد حرام جسے ہم نے لوگوں کے لیے برابر بنایا ہے، اس میں مقیم ہو یا باہر سے آنے والا)، اور یہ کہ مکہ کا سارا راستہ یہی راستہ ہے، اور اسی طرح اس کا فرمان: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (پھر ان کے قربانی کے جانوروں کے حلال ہونے کی جگہ اس قدیم گھر تک ہے)، اور پورا حرم ہی قربان گاہ ہے؛ سوائے اس کے کہ اس میں معنیٰ - واللہ اعلم - وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ مشرکین حج کرنے والے بن کر داخل نہ ہوں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ہم جانتے ہیں کہ مشرکین اعلانِ براءت کے بعد بھی حرم میں مقیم رہے، اور وہ اس سے خالی نہیں ہوا۔
اور اس پر دلالت کرنے والی چیزوں میں سے ایک اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان بھی ہے: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ) (سوائے ان لوگوں کے جن سے تم نے مسجد حرام کے پاس معاہدہ کیا، تو جب تک وہ تمہارے ساتھ سیدھے رہیں، تم بھی ان کے ساتھ سیدھے رہو)۔ اگر اس سے مراد معاہدے کی جگہ ہے، تو وہ معاہدہ حدیبیہ کے دن درخت کے پاس ہوا تھا، تو وہ جگہ مسجد حرام کا حصہ بن گئی تھی، حالانکہ وہ مسافت کے اعتبار سے اس سے دور ہے، اور اگر اس سے مراد وہ لوگ ہیں جن سے معاہدہ کیا گیا، تو وہ اس دن موجود تھے جب علی رضی اللہ عنہ نے اعلان کیا تھا، اور وہ مکہ سے باہر تھے؛ کیونکہ اہل مکہ تو اس سے پہلے ہی اسلام لا چکے تھے جب نبی کریم ﷺ نے اسے فتح کیا تھا، لہٰذا مسجد حرام کے حاضرین وہی لوگ تھے جو مکہ سے باہر حرم اور اس کے نواح میں مقیم تھے۔
اور اس کا فرمان: " ولا يقرب المسجد الحرام مشرك " (اور کوئی مشرک مسجد حرام کے قریب نہ آئے)۔
اس کی کئی توجیہات کی جاتی ہیں:
پہلی یہ کہ: تم انہیں مسجد حرام کے قریب نہ آنے دو۔
اور دوسری یہ کہ: تم ان سے کہو کہ مسجد حرام کے قریب نہ آؤ۔