تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 155
سورہ اعراف، آیت 155 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
(لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ) إهلاك فتنة وإياي.
وقوله عز وجل: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا).
هذا يخرج على وجهين:
أحدهما: يقول - واللَّه أعلم -: لك أن تهلكنا ابتداء إهلاك السفهاء بما فعلوا.
والثاني: يقول: لو شئت أهلكتهم وإياي من قبل، ولم تهلكنا يومنا؛ لأن موسى إذا - أتى قومه وأخبرهم أنهم أهلكوا بسبب كذا لم يصدقه قومه بذلك، ولكنهم يتهمونه، ويقولون: أنت فتلتهم على ما ذكر في بعض القصة أنه خرج بهارون إلى بعض الجبال فمات هارون هناك، فأخبر قومه بذلك فكذبوه، وقالوا: أنت قتلته؛ فعلى ذلك جائز أن يكون هاهنا خاف أن يتهمه قومه في أُولَئِكَ ولا يصدقوه فيما حل بهم. والله أعلم.
وقوله عز وجل: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا).
يحتمل هذا وجوهًا:
يحتمل: يراد به التقرير.
ويحتمل الإنكار والرد.
ويحتمل الإيجاب.
أما الإنكار: فيكون معناه: أتهلكنا بما فعل السفهاء منا، أي: لا تفعل ولا تهلكنا بما فعل السفهاء منا، ومثل هذا قد يقال: يقول الرجل لآخر: أتفعل أنت كذا؟ على الإنكار، أي: لا تفعل؛ فعلى ذلك هذا. واللَّه أعلم.
ويراد به: الإيجاب؛ كأنه قال: لك أن تهلكنا بما فعل السفهاء منا، وما هي إلا
(لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ) یعنی: اگر آپ چاہتے تو انہیں آزمائش کے طور پر ہلاک کر دیتے اور مجھے بھی۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا)۔
اس (آیت) کے دو محمل ہو سکتے ہیں:
پہلا یہ کہ وہ عرض کر رہے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: آپ کو یہ حق حاصل ہے کہ آپ ہمیں ابتداء ہی سے ہلاک کر دیں، جس طرح آپ نے بیوقوفوں کو ان کے اعمال کی وجہ سے ہلاک کیا۔
اور دوسرا (محمل) یہ ہے کہ وہ عرض کر رہے ہیں: اگر آپ چاہتے تو انہیں اور مجھے پہلے ہی ہلاک کر دیتے، اور ہمیں آج کے دن ہلاک نہ کرتے؛ کیونکہ موسیٰ (علیہ السلام) جب اپنی قوم کے پاس آتے اور انہیں خبر دیتے کہ وہ فلاں وجہ سے ہلاک ہو گئے ہیں، تو ان کی قوم اس بات کی تصدیق نہ کرتی، بلکہ وہ ان پر تہمت لگاتی اور کہتی: آپ نے ہی انہیں قتل کیا ہے۔ جیسا کہ بعض قصص میں مذکور ہے کہ وہ ہارون (علیہ السلام) کے ساتھ کسی پہاڑ کی طرف نکلے، وہاں ہارون (علیہ السلام) کا انتقال ہو گیا، تو انہوں نے اپنی قوم کو اس کی خبر دی تو انہوں نے انہیں جھٹلا دیا اور کہا: آپ نے ہی انہیں قتل کیا ہے۔ پس اسی بنیاد پر یہ جائز ہے کہ یہاں بھی انہیں یہ اندیشہ ہوا ہو کہ ان کی قوم ان کے بارے میں ان پر تہمت لگائے گی اور جو کچھ ان پر گزری ہے اس میں ان کی تصدیق نہیں کرے گی۔ واللہ اعلم۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا)۔
اس میں کئی احتمالات ہو سکتے ہیں:
ایک احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد "تقریر" (بیانِ واقعہ) ہو۔
اور ایک احتمال "انکار اور رد" کا ہے۔
اور ایک احتمال "ایجاب" (اثبات) کا ہے۔
بہرحال انکار (کے احتمال) کا مطلب یہ ہوگا: کیا آپ ہمیں اس وجہ سے ہلاک کریں گے جو ہمارے بیوقوفوں نے کیا ہے؟ یعنی: آپ ایسا نہ کریں اور ہمیں ہمارے بیوقوفوں کے فعل کی وجہ سے ہلاک نہ کریں۔ اس طرح کی بات کہی جاتی ہے: کوئی شخص دوسرے سے کہتا ہے: کیا تم ایسا کرو گے؟ (یہ بات) انکار کے طور پر ہوتی ہے، یعنی: تم ایسا نہ کرو۔ پس اسی قبیل سے یہ (آیت) بھی ہے۔ واللہ اعلم۔
اور اس سے مراد "ایجاب" (اثبات) ہو؛ گویا انہوں نے کہا: آپ کو یہ حق حاصل ہے کہ آپ ہمیں اس وجہ سے ہلاک کر دیں جو ہمارے بیوقوفوں نے کیا ہے، اور یہ نہیں ہے مگر