تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 32

سورہ توبہ، آیت 32 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 359

ص 359سورة التوبةالمتن العربي

التمثيل، أي: اتخذوهم في الطاعة لهم والاتباع لأمرهم؛ كأنهم اتخذوهم أربابًا، لا على التحقيق، وهو ما ذكر من عبادتهم الشيطان، لا أحد يقصد قصد عبادة الشيطان، لكن صاروا بالطاعة للشيطان والاتباع لأمره كأنهم عبدوه.

وأما في المسيح فهو على التحقيق؛ لأنهم قالوا: ابن إله، وقالوا: ابن الإله إله؛ فهو يخرج في المسيح على التحقيق، وفي الأحبار والرهبان على التمثيل.

وقوله عز وجل: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا).

يحتمل: إلا ليوحدوا إلهًا واحدًا الذي لا إله إلا هو.

ويحتمل: أي: ما أمروا أن يعبدوا آلهة على ما يعبدون من الأصنام والأوثان، ولكن أمروا أن يعبدوا إلهًا واحدًا.

وقوله عز وجل: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ‌‌(32)

قيل: (نُورَ اللَّهِ): ذكر اللَّه وتوحيده.

وقيل: (نُورَ اللَّهِ): القرآن.

وقيل: (نُورَ اللَّهِ): هو الإسلام.

فإذا كان النور هو الذكر والتوحيد فهو - واللَّه أعلم - أنهم لم يكونوا يعرفون ذكر اللَّه، ولا يذكرونه، إنما كانوا يعرفون ذكر الأصنام، وإياها يذكرون، وبحق القرابة والرحم يتناصرون فيما بينهم، فلما أن بعث اللَّه رسوله محمدًا بذكر اللَّه وتوحيده، وأمر بالتناصر بحق الدِّين، أزادوا أن يطفئوا ذلك النور.

ومن قال: أراد بنور اللَّه القرآن، أرادوا إطفاءه؛ كقوله: (مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) و (إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ)، و (لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ)، ونحوه، أرادوا إطفاءه بنحو ما ذكرنا (مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى) وقولهم: (إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ. . .) الآية.

ومن قال: نور اللَّه هو الدِّين؛ كقوله: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ)، وقال: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ. . .)، في

ص 359سورة التوبةاردو ترجمہ

تمثیل (مجاز) کے طور پر ہے، یعنی انہوں نے ان کی اطاعت اور ان کے حکم کی پیروی میں انہیں رب بنا لیا؛ گویا کہ انہوں نے انہیں رب بنا لیا ہو، نہ کہ حقیقت میں۔ اور یہی وہ بات ہے جو شیطان کی عبادت کے ذکر میں گزری کہ کوئی بھی شیطان کی عبادت کا ارادہ نہیں کرتا، لیکن شیطان کی اطاعت اور اس کے حکم کی پیروی کرنے کی وجہ سے وہ ایسے ہو گئے گویا انہوں نے اس کی عبادت کی ہو۔

رہا حضرت مسیح علیہ السلام کا معاملہ، تو وہ حقیقت پر مبنی ہے؛ کیونکہ انہوں نے کہا: (وہ) خدا کے بیٹے ہیں، اور انہوں نے کہا: خدا کا بیٹا (خود بھی) خدا ہوتا ہے؛ چنانچہ مسیح علیہ السلام کے بارے میں یہ بات حقیقت پر محمول ہے، اور احبار و رہبان کے بارے میں تمثیل (مجاز) پر۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: سوائے اس کے کہ وہ ایک ایسے معبود کو وحدانیت کے ساتھ مانیں جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے: یعنی انہیں یہ حکم نہیں دیا گیا کہ وہ ان بتوں اور مورتیوں کی طرح معبودوں کی عبادت کریں جنہیں وہ پوجتے ہیں، بلکہ انہیں حکم دیا گیا کہ وہ ایک معبود کی عبادت کریں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ۔

کہا گیا ہے: نُورَ اللَّهِ سے مراد اللہ کا ذکر اور اس کی توحید ہے۔

اور کہا گیا ہے: نُورَ اللَّهِ سے مراد قرآن ہے۔

اور کہا گیا ہے: نُورَ اللَّهِ سے مراد اسلام ہے۔

پس اگر نور سے مراد ذکر اور توحید ہو تو اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ وہ اللہ کے ذکر کو نہیں جانتے تھے اور نہ ہی اس کا ذکر کرتے تھے، بلکہ وہ صرف بتوں کے ذکر کو جانتے تھے اور انہی کا ذکر کرتے تھے، اور قرابت داری اور رشتہ داری کے حق کی بنیاد پر آپس میں ایک دوسرے کی مدد کرتے تھے۔ پھر جب اللہ نے اپنے رسول محمد ﷺ کو اللہ کے ذکر اور اس کی توحید کے ساتھ مبعوث فرمایا، اور دین کے حق کی بنیاد پر ایک دوسرے کی مدد کرنے کا حکم دیا، تو انہوں نے اس نور کو بجھانا چاہا۔

اور جس نے کہا کہ نورِ الہی سے مراد قرآن ہے، تو (اس کا مطلب یہ ہے کہ) انہوں نے اسے بجھانا چاہا؛ جیسا کہ ان کا یہ کہنا: مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (یہ تو محض پہلوں کے قصے ہیں) اور إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (یہ تو محض کھلا جادو ہے)، اور لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ (اس قرآن کو نہ سنو اور اس میں شور مچاؤ)، اور اسی طرح کی دیگر باتیں، انہوں نے اسے بجھانا چاہا اسی طرح جس طرح ہم نے ذکر کیا، جیسے ان کا کہنا: مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى (یہ تو محض ایک گھڑا ہوا جھوٹ ہے) اور ان کا یہ قول: إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ (اسے تو ایک انسان سکھاتا ہے) وغیرہ، آیت تک۔

اور جس نے کہا کہ نورِ الہی سے مراد دین ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ، اور فرمایا: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ، اس میں