تفسير سورة التوبة، الآية 33

ابی (رضی اللہ عنہ) کی قرأت کا حرف ہے: (مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ)، اور اس کی مثال یہ ہے کہ انہوں نے اس نور کو بجھانا چاہا؛ تاکہ وہ فوائد انہیں حاصل رہیں جو انہیں (اس دین کے ہوتے ہوئے) حاصل تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا (وہ چاہتے ہیں کہ بجھا دیں) کے دو احتمالات ہیں:

(يُرِيدُونَ)، یعنی: وہ اسے بجھانے کی پوری کوشش کرتے ہیں، مگر وہ اسے بجھانے پر قادر نہیں ہو سکتے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (يُرِيدُونَ) کا مطلب ہو: وہ اسے بجھانے کے لیے حیلے بہانے کرتے ہیں، ایسے اسباب کے ذریعے جنہیں وہ تکلف سے اختیار کرتے ہیں اور ان کے لیے تدبیریں کرتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ (اور اللہ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ اپنے نور کو مکمل نہ کرے، یعنی وہ اسے مکمل کر کے ہی رہے گا)۔

(یعنی) دلائل اور براہین کے ذریعے، یا اسے پھیلانے اور ظاہر کرنے کے ذریعے، اور بلاشبہ اس نے اسے مکمل کر دیا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا)۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (اگرچہ کافر ناپسند ہی کیوں نہ کریں)۔

اور کافروں نے ناپسند کیا (بھی)۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (وہی تو ہے جس نے اپنے پیغمبر کو ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اس (دین) کو (دنیا کے) تمام دینوں پر غالب کرے۔ اگرچہ کافر ناخوش ہی ہوں)۔

اللہ تعالیٰ کے ارشاد (بِالْهُدَى) میں یہ احتمال ہے کہ: اس سے مراد وہ ہدایت ہے جو انہیں اس چیز کی طرف رہنمائی کرتی ہے جس کے ذریعے تمام محاسن اور خیرات، محاسن اور خیرات بنتے ہیں؛ کیونکہ محاسن اور خیرات کا قیام ایمان ہی سے ہے، اور اسی کے ذریعے ان سے نفع اٹھایا جاتا ہے، آپ ﷺ کو اسی لیے بھیجا گیا ہے۔

اور (بِالْهُدَى) کے بارے میں یہ احتمال بھی ہے کہ: اس سے مراد قرآن ہے، جو انہیں ہدایت دیتا ہے، اور ان کے لیے اچھائیوں کو برائیوں سے، اور نیکیوں کو گناہوں سے الگ کر کے بیان کرتا ہے، اور یہ ایسی ہدایت ہے جو انہیں اس (حق) کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (وَدِينِ الْحَقِّ)، یعنی وہ دینِ حق۔

یعنی: وہ ایمان جس کے ذریعے محاسن، محاسن بنتے ہیں، اور خیرات، خیرات بنتے ہیں - وہی دینِ حق ہے۔

اور (وَدِينِ الْحَقِّ) کے بارے میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی اس نے انہیں ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا۔

اور وَدِينِ الْحَقِّ کے بارے میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی اللہ کا دین؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (اور وہ جان لیں گے کہ اللہ ہی حقِ مبین ہے)۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ (تاکہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے)۔

اس میں کئی احتمالات (وجوہ) ہیں: