تفسير سورة التوبة، الآية 34

ایک احتمال یہ ہے کہ: اللہ تعالیٰ اپنے رسول کو تمام اہل دین پر دلائل اور نشانیوں کے ذریعے غالب کر دے۔ چنانچہ اللہ کے فضل سے اس نے آپ کو تمام ادیان پر دلائل اور براہین کے ذریعے غالب کر دیا، یہاں تک کہ کسی نے اس کے مشابہ کوئی بات کرنے کی جرات نہ کی، چہ جائیکہ اسے باطل کرنے کی کوشش کرتا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: اسے تمام اہل دین پر قہر، غلبہ اور ذلت کے ذریعے غالب کر دے۔ اور ایسا ہی ہوا، وہ سب کے سب آپ کے سامنے جھک گئے اور ذلیل ہوئے، یہاں تک کہ جزیرہ عرب میں کوئی مشرک یا کافر نہ بچا مگر وہ آپ کے سامنے سرنگوں ہو گیا، اور اہل کتاب مسلمانوں کے ہاتھوں ذلیل و خوار ہو گئے۔

پس اگر اس کے قول لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ (تاکہ اسے تمام دین پر غالب کر دے) سے مراد یہی ہے، تو یہ تمام دلائل اور براہین کے ساتھ ہے۔

اور اگر اس سے مراد یہ ہے کہ وہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے، تو یہ ابھی تک نہیں ہوا، اور ان شاء اللہ تعالیٰ یہ قیامت کے دن تمام ادیان پر غالب ہوگا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ۔

اور اس نے یہ نہیں کہا: على الأديان كلها (تمام ادیان پر)؛ کیونکہ "الدین" (دین) تمام ادیان کو شامل ہے؛ جیسے اس کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ (اے انسان!) اس میں ہر انسان داخل ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ وہ مختلف ادیان ہوں مگر وہ ایک ہی ہوں؛ کیونکہ کفر سارا ایک ہی ملت ہے، اور وہ شیطان کا دین ہے، اسی لیے اسے اس (نام) سے موسوم کیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (مومنو! (اہل کتاب کے) بہت سے عالم اور مشائخ لوگوں کا مال ناحق کھاتے اور (ان کو) راہ خدا سے روکتے ہیں۔ اور جو لوگ سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں اور اس کو خدا کے رستے میں خرچ نہیں کرتے۔ ان کو اس دن عذاب الیم کی خبر سنادو)۔

جہاں تک احبار (علماء) اور رہبان (درویشوں) کا تعلق ہے، تو ہم ان کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ (لوگوں کے مال ناحق کھاتے ہیں)۔

کیونکہ وہ لوگوں کے مال اس طرح کھاتے تھے کہ اللہ کی کتاب میں تحریف کرتے اور اسے بدل دیتے تھے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، اور اس کا ارشاد: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ۔ پس انہوں نے صرف اس میں تحریف کی