تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 34
سورہ توبہ، آیت 34 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وبدلوه؛ لتسلم لهم تلك الأموال، فذلك أكل بباطل؛ لأنهم خافوا ذهاب تلك المنافع والأموال إذا أسلموا، فيجوز أن يكون إنما سماهم أربابًا في الآية الأولى؛ لما أنهم جعلوا أموالهم أموالا لأنفسهم، وأنفسهم عبيدًا لهم، فهم كالأرباب لهم.
وقوله عز وجل: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ).
يحتمل أن يكون هذا صلة ما قال: (لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)، أي: أخذوا أموالهم لصد الناس عن سبيل اللَّه، وكنزوها، ولم ينفقوها في سبيل اللَّه، إنما أنفقوها لصد الناس عن سبيله.
ومن الناس من حمل الآية في منع الزكاة.
روي في الأخبار عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعن بعض الصحابة - رضوان اللَّه عليهم - أن كل مال أديت الزكاة عنه فهو ليس بكنز، وإن كان تحت سبع أرضين، وكل مال لم تؤدّ الزكاة عنه فهو كنز، وإن كان على وجه الأرض.
ومن أصحابنا من استدل بلزوم ضمّ الفضة والذهب بعضه إلى بعض في الزكاة بهذه الآية؛ لأنه ذكر الذهب والفضة جميعًا، وألحق الوعيد بترك الإنفاق من الفضة بقوله:
اور اسے بدل دیا؛ تاکہ وہ اموال ان کے لیے محفوظ رہیں، تو یہ ناحق کھانا ہے؛ کیونکہ انہیں ڈر تھا کہ اگر وہ اسلام لے آئے تو یہ منافع اور اموال ختم ہو جائیں گے، اور یہ بھی ممکن ہے کہ پہلی آیت میں انہیں 'ارباب' (رب) اس لیے کہا گیا ہو؛ کیونکہ انہوں نے اپنے اموال کو اپنے لیے مال اور (لوگوں کی) جانوں کو اپنا غلام بنا لیا تھا، پس وہ ان کے لیے 'ارباب' کی طرح تھے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔
اس بات کا احتمال ہے کہ یہ اس (آیت) کا ربط ہو جو فرمایا: لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ، یعنی: انہوں نے لوگوں کے مال اس لیے لیے تاکہ لوگوں کو اللہ کی راہ سے روکیں، اور انہوں نے ان (اموال) کو جمع کر کے رکھا، اور انہیں اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کیا، بلکہ انہوں نے انہیں اللہ کی راہ سے روکنے کے لیے خرچ کیا۔
اور بعض لوگوں نے اس آیت کو زکوٰۃ نہ دینے (کے حکم) پر محمول کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور بعض صحابہ رضوان اللہ علیہم سے روایات میں مروی ہے کہ ہر وہ مال جس کی زکوٰۃ ادا کر دی گئی ہو، وہ 'کنز' (جمع شدہ خزانہ) نہیں ہے، اگرچہ وہ سات زمینوں کے نیچے (دبا) ہو، اور ہر وہ مال جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی گئی ہو، وہ 'کنز' ہے، اگرچہ وہ زمین کی سطح پر (موجود) ہو۔
اور ہمارے اصحاب میں سے بعض نے زکوٰۃ میں سونے اور چاندی کو ایک دوسرے کے ساتھ ملانے (ضم کرنے) کے لازم ہونے پر اس آیت سے استدلال کیا ہے؛ کیونکہ اس میں سونے اور چاندی دونوں کا ذکر کیا گیا ہے، اور چاندی سے خرچ نہ کرنے پر وعید کو اس کے (اگلے) ارشاد کے ساتھ ملایا ہے: