تفسير سورة التوبة، الآية 35

وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (اور وہ اسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے)، تو اگر سونے اور چاندی کو زکوٰۃ میں ملانا واجب نہ ہوتا اور ایک کی ادائیگی دوسرے کی ادائیگی کے قائم مقام نہ ہوتی، تو پھر اس (دونوں کے ذکر) کا کوئی معنی نہ ہوتا۔

پھر لوگوں کے عرف میں یہ بات بھی ہے کہ وہ سونے کے بدلے چاندی سے زکوٰۃ ادا کر دیتے ہیں؛ کیونکہ سونا ان کے نزدیک زیادہ قیمتی ہے اور چاندی اس سے کم تر ہے۔

پھر اگر یہ آیت کفار کے بارے میں ہو تو یہ (اسلام) قبول کرنے کے حوالے سے ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ (پھر اگر وہ توبہ کر لیں، نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو)، اور ارشاد ہے: الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (جو زکوٰة نہیں دیتے اور آخرت کے بھی قائل نہیں)، اور یہ (سب) قبولِ اسلام پر محمول ہے، نہ کہ خود ادائیگی (زکوٰۃ) پر۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (جس دن وہ مال دوزخ کی آگ میں (خوب) گرم کیا جائے گا۔ پھر اس سے ان (بخیلوں) کی پیشانیاں اور پہلو اور پیٹھیں داغی جائیں گی (اور کہا جائے گا) کہ یہ وہی ہے جو تم نے اپنے لیے جمع کیا تھا سو جو تم جمع کرتے تھے (اب) اس کا مزہ چکھو)۔

اللہ تعالیٰ نے آخرت میں کفار کے عذاب کا ذریعہ ان اسباب کو بنایا ہے جنہوں نے انہیں اللہ کی اطاعت سے روکا اور اس کے حکم کی مخالفت پر آمادہ کیا، اور وہ (کافر اور اسبابِ معصیت) جہنم میں اکٹھے کر دیے جائیں گے؛ جیسا کہ ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (اور جو کوئی خدا کی یاد سے آنکھیں بند کرکے (یعنی تغافل کرے) ہم اس پر ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں تو وہ اس کا ساتھی ہوجاتا ہے)، اور ارشاد ہے: يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (اے کاش! میرے اور تیرے درمیان مشرقین کا فاصلہ ہوتا، تو کتنا برا ساتھی ہے)، اور ارشاد ہے: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ (ظالموں اور ان کے ساتھیوں کو اکٹھا کرو)، اور اسی طرح کی دیگر آیات؛ اسی اصول پر، جو مال انہوں نے جمع کیا تھا اسے تپایا جائے گا، پھر اس سے ان کی پیشانیوں، پہلوؤں اور پیٹھوں کو داغا جائے گا، اللہ انہیں اسی کے ذریعے عذاب دے گا؛ کیونکہ ان اموال نے انہیں اللہ کی اطاعت سے روکا تھا اور لوگوں کو اللہ کی راہ سے روکنے پر آمادہ کیا تھا؛ چنانچہ اللہ آخرت میں ان کا عذاب اسی مال کے ذریعے بنائے گا۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد جِبَاهُهُمْ (ان کی پیشانیاں) میں یہ احتمال ہے کہ یہ آخرت کے لیے (نیک اعمال) آگے بھیجنے سے کنایہ ہو، یعنی: انہوں نے (اپنے مال کو) آگے نہیں بھیجا اور نہ ہی اسے اللہ کی راہ میں خرچ کیا۔

اور اس کا ارشاد وَجُنُوبُهُمْ (ان کے پہلو): اس لیے (فرمایا) کہ انہوں نے اسے حلال و حرام ہر طرح کے ذرائع سے ہر جانب سے حاصل کیا تھا۔

اور اس کا ارشاد وَظُهُورُهُمْ (ان کی پیٹھیں): اس لیے (فرمایا) کہ انہوں نے اسے اللہ کی راہ سے روکنے میں خرچ کیا تھا۔

اور اس (اعضاء کے) ذکر میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے عذاب کا ہر طرف سے ان کا احاطہ کر لینا مراد ہو؛ جیسا کہ ارشاد ہے: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ (ان کے لیے جہنم کا بچھونا ہوگا اور ان کے اوپر اوڑھنیاں ہوں گی)، اور ارشاد ہے: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (ان کے اوپر آگ کے سائبان ہوں گے اور ان کے نیچے بھی سائبان ہوں گے)، یعنی: عذاب ان کا احاطہ کر لے گا؛ تو اسی اصول پر یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس کے ارشاد کی طرح ہے: أَفَمَن