تفسير سورة الأعراف، الآية 156

اور آپ سب سے بہتر رحم کرنے والے ہیں؛ کیونکہ آپ کے سوا ہر کوئی جو رحم کرتا ہے یا مغفرت کرتا ہے، وہ آپ ہی کی رحمت کی بدولت ایسا کرتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ (156)

اس (کتابت) میں "ایجاب" (واجب کرنے) کا احتمال ہے، یعنی: ہمارے لیے اس دنیا میں اور آخرت میں حسنہ کو واجب کر دیجیے، یا اس سے مراد "اثبات" (ثابت کرنا/عطا کرنا) ہے، یعنی: ہمارے لیے ثابت کر دیجیے اور ہمیں اس دنیا میں حسنہ عطا فرمائیے، اور یہ اس کے فرمان: آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً کی طرح ہوگا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: ان کا فرمان: وَاكْتُبْ لَنَا، یعنی: ہمیں اس عمل کی توفیق دیجیے جس کے ذریعے ہم دنیا اور آخرت میں حسنہ کے مستحق بن سکیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: ہمارے لیے دنیا میں نیکیاں لکھ دیجیے، اور ہم پر برائیاں نہ لکھیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً (اس سے مراد وہ حسنہ ہے) جس پر دنیا کا خاتمہ ہو اور جس کے ساتھ وہ ختم ہو، ورنہ کوئی مسلمان ایسا نہیں جسے اس دنیا میں کوئی حسنہ نہ ملی ہو جو اللہ نے اسے عطا کی ہو، اور اسی پر ان کے فرمان: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً کی توجیہ کی جاتی ہے کہ انہوں نے ایسی حسنہ کا سوال کیا جس پر ان کا خاتمہ (بالخیر) ہو، اور ان کا فرمان: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ بھی اسی طرح ہے، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ۔

بعض لوگوں نے کہا: ان کا فرمان: هُدْنَا إِلَيْكَ، یعنی: ہم آپ کی طرف مائل ہوئے۔

اور دوسروں نے کہا: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ، یعنی: ہم نے آپ کی طرف توبہ کی۔

اور کہا گیا: اسی وجہ سے یہودیوں نے اپنا نام یہودی رکھا، یعنی: اللہ کی طرف توبہ کرنے والے، لیکن اگر معاملہ ویسا ہی ہوتا جیسا ذکر کیا گیا ہے، تو ان کا فرمان: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا کا مطلب ہوتا: (ابراہیم) توبہ کرنے والے نہیں تھے، اور یہ بعید (مستبعد) ہے، لیکن