تفسير سورة التوبة، الآية 40
سورہ توبہ، آیت 40 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ألا ترى أنه قال في آخره: (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
وقوله: (وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا).
هو ما ذكرنا، أي: لا تضروا رسول اللَّه بالتخلف عنه.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لا تضروا اللَّه شيئًا.
والأول أشبه؛ لما ذكرنا.
وقوله عز وجل: (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ) يقول: إن لم تنصروا رسول الله فاللَّه ينصره، على ما نصره في الوقت الذي كان في الغار، لم يكن معه أحد من البشر إلا واحد، فإن لم تنصروه فاللَّه كافيه في النصر، على ما كفاه ونصره في الحال التي لم يكن معه من البشر أحد إلا واحد، فاليوم لا ينصره ومعه من الأنصار والأعوان ما لا يحصى؟!
وكان ما استنفرهم رسول اللَّه وأمرهم بالخروج إلى العدو، لم يكن يستنفرهم لمكان نفسه؛ إذ يعلم أن اللَّه كافيه في نصره، ولكن إنما كان يستنفرهم ويأمرهم بالخروج لمكان أنفسهم؛ ليكتسبوا بذلك قربًا وثوابًا عند اللَّه وزلفى؛ ألا ترى أنه قال: (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)، وقال: (وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا)، أي: إن لم تنفروا ولم تنصروا رسول اللَّه فلا تضروه شيئًا؛ إذ اللَّه كافيه في نصره.
وإِنَّمَا عاتبهم بترك النفر والخروج؛ لئلا يركنوا إلى الدنيا، ولا يرضوا بالحياة الدنيا من الآخرة على ما ركن أُولَئِكَ الكفرة؛ لأن ركونهم إلى الدنيا وحبهم إياها هو الذي منعهم عن اتباع مُحَمَّد، وهو الذي حملهم على الكفر باللَّه، والتكذيب لرسوله، وترك الإجابة له فيما يدعوهم إليه، فيقول - واللَّه أعلم - للمؤمنين: ولا تركنوا إلى الدنيا، ولا ترضوا بها من الآخرة؛ ليمنعكم ذلك عن النفر والخروج إلى ما يأمركم رسول اللَّه، على ما منع أُولَئِكَ الكفرة؛ على ما ذكرنا.
وأصله: أنه إنما استنصرهم لا لحاجة له إلى نصرهم؛ إذ هو قادر أن ينصر رسوله بما شاء، لكن طلب منهم النصر له؛ ليكتسبوا بذلك ثوابًا لأنفسهم، وذكرًا في الأجل، وكذلك ما طلب منهم الشكر له على نعمه، لا لحاجة له في ذلك، ولكن ليستديموا النعمة، ويصلوا إلى الباقية الدائمة.
وقوله عز وجل: (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا).
کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس (سورت) کے آخر میں فرمایا: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا۔
اس سے مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی: تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ کر انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا: (اس سے مراد یہ ہے کہ) تم اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے۔
اور پہلی بات زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اگر تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد نہیں کرو گے تو اللہ ان کی مدد فرمائے گا، جس طرح اس نے اس وقت ان کی مدد فرمائی تھی جب وہ غار میں تھے، (اس وقت) ان کے ساتھ انسانوں میں سے سوائے ایک (شخص) کے کوئی نہ تھا، تو اگر تم ان کی مدد نہیں کرو گے تو اللہ ان کی مدد کے لیے کافی ہے، جس طرح اس نے اس حالت میں ان کی کفایت کی اور مدد فرمائی جب ان کے ساتھ انسانوں میں سے سوائے ایک کے کوئی نہ تھا، تو کیا آج وہ ان کی مدد نہیں فرمائے گا جبکہ ان کے ساتھ انصار اور مددگاروں کی ایسی تعداد ہے جن کا شمار ہی نہیں؟!
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انہیں (جہاد کے لیے) پکارنا اور دشمن کے مقابلے میں نکلنے کا حکم دینا، یہ اپنی ذات کی خاطر نہیں تھا؛ کیونکہ آپ جانتے تھے کہ اللہ ان کی مدد کے لیے کافی ہے۔ بلکہ آپ تو انہیں صرف ان کی اپنی ذات کی بہتری کے لیے پکارتے اور نکلنے کا حکم دیتے تھے؛ تاکہ وہ اس کے ذریعے اللہ کے ہاں قرب، ثواب اور بلند مرتبہ حاصل کر سکیں۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا، اور فرمایا: وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا، یعنی: اگر تم نہیں نکلو گے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد نہیں کرو گے تو تم انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچاؤ گے؛ کیونکہ اللہ ان کی مدد کے لیے کافی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے ان کے جہاد کے لیے نہ نکلنے اور (گھروں سے) نہ نکلنے پر انہیں ملامت صرف اس لیے کی تاکہ وہ دنیا کی طرف مائل نہ ہوں، اور آخرت کے بدلے دنیاوی زندگی پر راضی نہ ہو جائیں، جس طرح وہ کفار مائل ہوئے تھے۔ کیونکہ ان کا دنیا کی طرف مائل ہونا اور اس سے محبت کرنا ہی وہ چیز تھی جس نے انہیں محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی سے روکا، اور یہی وہ چیز تھی جس نے انہیں اللہ کے ساتھ کفر، اس کے رسول کی تکذیب، اور جس چیز کی طرف وہ انہیں بلا رہے تھے اس کا جواب نہ دینے پر آمادہ کیا۔ پس اللہ تعالیٰ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - مومنین سے فرماتا ہے: دنیا کی طرف مائل نہ ہو، اور آخرت کے بدلے اس پر راضی نہ ہو جاؤ؛ تاکہ یہ چیز تمہیں اس (جہاد) کے لیے نکلنے سے نہ روک دے جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں، جس طرح اس (دنیا پرستی) نے ان کفار کو روکا تھا؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔
اور اس کی اصل یہ ہے کہ: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے جو مدد طلب کی، وہ ان کی مدد کی ضرورت کی وجہ سے نہیں تھی؛ کیونکہ وہ (اللہ) اپنے رسول کی مدد جس طرح چاہے کرنے پر قادر ہے۔ لیکن آپ نے ان سے مدد اس لیے طلب کی تاکہ وہ اس کے ذریعے اپنے لیے ثواب اور آخرت میں تذکرہ (نیک نامی) حاصل کر سکیں۔ اسی طرح آپ نے ان سے اپنی نعمتوں پر شکر ادا کرنے کا جو مطالبہ کیا، وہ اس لیے نہیں کہ آپ کو اس کی ضرورت تھی، بلکہ اس لیے تاکہ وہ نعمت کو دائمی بنائیں، اور باقی رہنے والی ہمیشہ کی (نعمتوں) تک پہنچ سکیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا۔