تفسير سورة التوبة، الآية 46

یعنی: وہ اپنے شک و تردید میں ہی بھٹک رہے ہیں۔

اور حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ سے لے کر ان کے اس قول يَتَرَدَّدُوْنَ تک۔

اسے سورۃ النور کی اس آیت نے منسوخ کر دیا ہے: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ۔

لیکن یہ بات قرینِ قیاس نہیں ہے؛ کیونکہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ سورۃ التوبہ سب سے آخر میں نازل ہونے والی سورتوں میں سے ہے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) جب وہ کسی اجتماعی معاملے میں ہوتے تو اجازت لیے بغیر نہ جاتے؛ کیونکہ وہ اجتماعی معاملات میں تو مومنوں کے ساتھ موافقت کا اظہار کرتے تھے، لیکن تنہائیوں میں ایسا نہیں کرتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)

احتمال ہے کہ یہ (آیت) غزوہ تبوک کے بارے میں ہو؛ جیسا کہ اہل تاویل نے کہا ہے کہ انہیں نکلنے اور جنگ کی تیاری کا حکم دیا گیا تو انہوں نے نہ نکلنے کا عزم کر لیا، چنانچہ اس پر انہیں ملامت کی گئی۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ تمام غزوات کے بارے میں ہو کہ انہوں نے عزم کر لیا تھا اور یہ عقیدہ بنا لیا تھا کہ وہ نہیں نکلیں گے، اور کبھی اس کے لیے تیاری نہیں کریں گے، پھر انہوں نے کہا: اگر ہم استطاعت رکھتے تو آپ کے ساتھ نکلتے۔ تو اللہ تعالیٰ نے انہیں جھوٹا قرار دیا کہ وہ جھوٹے ہیں، اور یہ کہ وہ (اس سے) بے نیاز ہیں، لیکن انہوں نے عزم کر لیا تھا کہ وہ نہیں نکلیں گے اور نہ ہی اس کے لیے کوئی تیاری کریں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ۔

ان کے اس قول كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ کا احتمال یہ ہے کہ: اللہ نے ان کے نکلنے اور روانہ ہونے کو پسند نہیں فرمایا۔

پھر اس وجہ کو بیان فرمایا جس کی بنا پر وہ (ان کے نکلنے سے) راضی نہیں ہوا، جو ان کے اس قول میں مذکور ہے: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا، یعنی: فساد۔ اللہ نے ان کے نکلنے کو پسند نہیں کیا کیونکہ وہ ان کے بارے میں جانتا تھا کہ ان کا نکلنا اور روانہ ہونا جہاد میں اس خبال اور فساد کے سوا کچھ نہیں بڑھائے گا جو ذکر کیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَثَبَّطَهُمْ۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے انہیں روک دیا، یعنی: جب اللہ نے ان کے بارے میں یہ جان لیا کہ ان کا نکلنا اور روانہ ہونا (مسلمانوں کے لیے) فساد کے سوا کچھ نہیں بڑھائے گا، تو انہیں روک دیا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اللہ نے ان میں وہ فعل پیدا کر دیا جو ان کی طرف سے سستی اور بوجھل پن کی صورت میں ظاہر ہوا۔

اور اس میں اس بات پر دلالت ہے کہ اللہ ہی فعلِ شر کو پیدا کرنے والا ہے، اور اس (شر) میں دوسروں کے لیے بھلائی ہوتی ہے، اگرچہ وہ (شر کرنے والوں) کے لیے شر ہی ہو، اسی قیاس پر عاصی (گناہگار) سے فعلِ معصیت کا پیدا کرنا ہے، جو کہ اس (عاصی) کے لیے تو شر ہے، لیکن وہ دوسروں کے لیے خیر ہو سکتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ۔