تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 49
سورہ توبہ، آیت 49 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أمرتني بالخروج ولم تأذن بالقعود والتخلف فقعدت وتخلفت، كنت عاصيًا، تاركًا لأمرك، فكنت أنت سبب عصياني وفتنتي.
والثاني: قوله: (وَلَا تَفْتِنِّي)، أي: لا تأمرني المشقة والشدة، ولكن الدعة والسعة والرخاء حيث كانوا مالوا إليهم؛ كقوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ. . .) الآية يقول: لا تكن سبب إثمي وانقلابي.
ومنهم من قال: إن رجلًا منهم يقال له: الجد بن قيس قال: إني إذا رأيت النساء لم أصبر حتى أفتتن، ولكن أعينك بمال، ففيه نزل قوله: (قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ)، وهو قول ابن عَبَّاسٍ؛ يقول: لا تأمرني بالخروج؛ فإني مولع بالنساء، لا أصبر إذا رأيتهن.
ولا ندري كيف كانت القصة، لكن الوجوه فيه ما ذكرنا آنفًا.
وقوله: (وَلَا تَفْتِنِّي)، أي: ولا تمتحني بالمحنة التي فيها الهلاك والمشقة، فقال: (أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) أي: ألا في المشقة والفتنة والبلاء والهلاك سقطوا؛ وهذا يدل أن أهل النفاق هم كفرة.
وقوله: (أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) أي: ألا في الشر والإثم سقطوا؛ على تأويل من تأول قوله: (وَلَا تَفْتِنِّي): لا تؤثمنى، ولا تخرجني.
وعلى تأويل من قال: (وَلَا تَفْتِنِّي): لا تشق على، ولا تأمرني بالمشقة والشدة والضيق، يقول: ألا في الشدة والضيق يسقطون.
وقوله عز وجل: (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ).
أي: تحيط بهم حتى لا يجدوا منقذا ولا مخلصًا.
أو تحيط بهم من تحت ومن فوق، وأمام وخلف، ويمين وشمال، تحيط بهم حتى تصيب كل جارحة منهم؛ كقوله: (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ. . .)، أخبر أنها تحيط بهم.
وفيه دلالة: أن المنافقين هم كفار؛ لأنه ذكر في أول الآية صفة المنافقين، ثم أخبر أن جهنم تحيط بالكافرين.
نے مجھے نکلنے کا حکم دیا اور بیٹھ رہنے اور پیچھے رہ جانے کی اجازت نہ دی، تو میں بیٹھ گیا اور پیچھے رہ گیا، تو میں نافرمان اور تیرے حکم کو ترک کرنے والا بن گیا، پس تو میری نافرمانی اور میری آزمائش کا سبب بن گیا۔
اور دوسرا (مفہوم): اس کا یہ قول وَلَا تَفْتِنِّي، یعنی: مجھے مشقت اور سختی کا حکم نہ دے، بلکہ آرام، وسعت اور خوشحالی (کا حکم دے)، جہاں وہ (منافقین) تھے وہ ان (آرام دہ چیزوں) کی طرف مائل ہو گئے؛ جیسا کہ اس کا قول ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ... (آیت تک)، وہ کہتا ہے: میرے گناہ اور (حق سے) پھر جانے کا سبب نہ بن۔
اور ان میں سے بعض نے کہا: ان میں سے ایک شخص جسے الجد بن قیس کہا جاتا تھا، اس نے کہا: میں جب عورتوں کو دیکھتا ہوں تو صبر نہیں کر پاتا کہ (کہیں) فتنے میں نہ پڑ جاؤں، لیکن میں مال کے ذریعے تیری مدد کروں گا، تو اس کے بارے میں اس کا یہ قول نازل ہوا: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ، اور یہ ابن عباس کا قول ہے؛ وہ کہتا ہے: مجھے نکلنے کا حکم نہ دے؛ کیونکہ میں عورتوں کا دلدادہ ہوں، جب انہیں دیکھتا ہوں تو صبر نہیں کر پاتا۔
اور ہم نہیں جانتے کہ قصہ کس طرح تھا، لیکن اس میں (مفہوم کے) وہی پہلو ہیں جو ہم نے ابھی ذکر کیے ہیں۔
اور اس کا قول وَلَا تَفْتِنِّي، یعنی: مجھے ایسی آزمائش میں نہ ڈال جس میں ہلاکت اور مشقت ہو، تو اس نے فرمایا: أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا یعنی: خبردار! وہ مشقت، فتنے، بلا اور ہلاکت میں گر گئے؛ اور یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اہل نفاق کافر ہیں۔
اور اس کا قول أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا یعنی: خبردار! وہ شر اور گناہ میں گر گئے؛ اس شخص کی تاویل پر جس نے اس کے قول وَلَا تَفْتِنِّي کی تاویل یہ کی کہ: مجھے گنہگار نہ بنا، اور مجھے (گھر سے) نہ نکال۔
اور اس شخص کی تاویل پر جس نے کہا: وَلَا تَفْتِنِّي کا مطلب ہے: مجھ پر مشقت نہ ڈال، اور مجھے مشقت، سختی اور تنگی کا حکم نہ دے، (تو اس کا مطلب) یہ ہے: خبردار! وہ سختی اور تنگی میں گر گئے۔
اور اس کا عزوجل کا قول: وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ۔
یعنی: وہ انہیں گھیر لے گی یہاں تک کہ وہ کوئی بچانے والا اور چھٹکارا دلانے والا نہ پائیں گے۔
یا وہ انہیں نیچے سے، اوپر سے، سامنے سے، پیچھے سے، دائیں سے اور بائیں سے گھیر لے گی، وہ انہیں گھیر لے گی یہاں تک کہ ان کے ہر عضو تک پہنچ جائے گی؛ جیسا کہ اس کا قول ہے: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ...، اس نے خبر دی کہ وہ انہیں گھیر لے گی۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ منافقین کافر ہیں؛ کیونکہ اس نے آیت کے شروع میں منافقین کی صفت کا ذکر کیا، پھر خبر دی کہ جہنم کافروں کو گھیرنے والی ہے۔