تفسير سورة التوبة، الآية 51

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ ۝٥٠ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝٥١ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ۝٥٢ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ۝٥٣ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ۝٥٤ فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ۝٥٥

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ۔

کہا گیا ہے: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ، یعنی: غنیمت، کامیابی، اور دشمنوں پر غلبہ، تو یہ بات انہیں بری لگتی ہے، اور اگر تمہیں کوئی مصیبت یعنی ناکامی اور شکست پہنچے تو وہ اس پر خوش ہوتے ہیں۔ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ۔

یعنی: ہم نے اپنے معاملے میں پختگی اور احتیاط سے کام لیا؛ کیونکہ ہم ان (مسلمانوں) کے ساتھ نہیں نکلے، تبھی ہمیں وہ (مصیبت) نہیں پہنچی جو انہیں پہنچی۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا یہ قول: قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ کا مطلب یہ ہو: ہم نے بظاہر تو مومنوں کے ساتھ موافقت ظاہر کی، لیکن خفیہ طور پر ہم کافروں کے ساتھ تھے، اور حقیقت میں ہم نے ان ہی سے دوستی رکھی، اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر ان کے دو میں سے ایک معاملے کے انتظار کے حوالے سے اس آیت میں کیا گیا ہے: الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ... الآیۃ۔

وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ۔

اس کا احتمال یہ ہے: وہ کافر (تم سے) منہ پھیر لیں گے اس حال میں کہ وہ خوش ہوں گے۔

اور اس آیت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت اور نبوت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ یہ معلوم ہے کہ جو چیز انہیں بری لگتی تھی، اسے وہ چھپاتے تھے اور لوگوں سے پوشیدہ رکھتے تھے، پھر اللہ نے ان کی اس چھپی ہوئی اور دل میں رکھی ہوئی بات کی خبر دے دی؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا علم اللہ ہی کے ذریعے حاصل ہوا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ۔

بعض لوگوں نے کہا ہے: إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا، یعنی: جو اللہ نے ہمارے لیے مقدر کر دیا، یعنی: ہمیں ہرگز نہیں پہنچے گا مگر وہی جو