تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 52

سورہ توبہ، آیت 52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 386

ص 386سورة التوبةالمتن العربي

قضى اللَّه لنا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا)، أي: ما جاء به القرآن، وهو قوله: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا).

ويحتمل قوله: (لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا): من الكرامة، والمنزلة، والنعيم الدائم في الآخرة، أي: لن يصيبنا إلا ذلك، وإن كنتم أنتم تفرحون بذلك، فذلك الذي كتب اللَّه لنا.

(هُوَ مَوْلَانَا).

أي: هو ربنا ونحن عبيده، يكتب لنا ما يشاء من الخير والشر؛ أي: ما أكرمنا الله لنا، أي: ما أحل لنا وأباح، وأما القضاء فإنه قل ما يقال فيما يكون لهم، وإنما يقال فيما قضى عليهم، وأما الكتاب لهم فهو فيما … ويحل لهم ويبيح.

وقوله عز وجل: (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).

يحتمل وجهين:

الأول: يحتمل: على الإخبار، أي: على اللَّه يتوكل المؤمنون، لا يتوكلون على غيره.

والثاني: يحتمل: أن يكون على الأمر، أي: على اللَّه توكلوا أيها المؤمنون.

وقوله عز وجل: (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ … ‌‌(52)

وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ) يعني: الشهادة، والحياة، والرزق الدائم، والكرامة؛ كقوله - تعالى -: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا. . .) الآية.

ويحتمل: إلا إحدى الحسنيين في الدنيا: الغنيمة والظفر؛ يقول: هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين: إما الحياة الدائمة في الآخرة، والرزق الحسن، والكرامة، وإما الغنيمة والنصر في الدنيا، هذا تتربصون بنا ونحن نتربص بكم أن يصيبكم اللَّه بعذاب من عنده: العذاب في الآخرة إن قتلتم، أو بأيدينا، أي: القتل بأيدينا.

ص 386سورة التوبةاردو ترجمہ

اللہ نے ہمارے لیے فیصلہ فرما دیا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا، یعنی: وہ جو قرآن لے کر آیا ہے، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد: کرامت، بلند مرتبہ، اور آخرت کی دائمی نعمتیں ہوں، یعنی: ہمیں نہیں پہنچے گا مگر وہی، اور اگر تم اس (مصائب) پر خوش ہو رہے ہو، تو وہ وہی ہے جو اللہ نے ہمارے لیے لکھ دیا ہے۔

هُوَ مَوْلَانَا۔

یعنی: وہ ہمارا رب ہے اور ہم اس کے بندے ہیں، وہ ہمارے لیے لکھتا ہے جو وہ چاہتا ہے خیر اور شر میں سے؛ یعنی: جو اللہ نے ہمارے لیے عزت بخشی، یعنی: جو اس نے ہمارے لیے حلال کیا اور مباح ٹھہرایا۔ جہاں تک 'قضاء' (فیصلے) کا تعلق ہے تو یہ بہت کم کہا جاتا ہے اس بارے میں جو ان کے حق میں ہو، بلکہ یہ (لفظ) اس بارے میں کہا جاتا ہے جو ان پر (بطورِ سزا یا آزمائش) فیصلہ کیا گیا ہو، اور جہاں تک 'کتابت' (لکھنے) کا تعلق ہے تو وہ اس بارے میں ہے جو ... اور ان کے لیے حلال کرتا ہے اور مباح ٹھہراتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ۔

اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا: یہ احتمال ہے کہ یہ خبر کے طور پر ہو، یعنی: مومنین اللہ ہی پر توکل کرتے ہیں، وہ اس کے سوا کسی اور پر توکل نہیں کرتے۔

اور دوسرا: یہ احتمال ہے کہ یہ امر (حکم) کے طور پر ہو، یعنی: اے ایمان والو! اللہ ہی پر توکل کرو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ (52)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ یعنی: شہادت، اور (حقیقی) زندگی، اور دائمی رزق، اور کرامت؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا... الآیہ۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (اس سے مراد) دنیا میں دو بھلائیوں میں سے ایک ہو: غنیمت اور فتح؛ (یعنی) وہ کہتے ہیں: کیا تم ہمارے بارے میں دو بھلائیوں میں سے ایک کے سوا کچھ اور انتظار کر رہے ہو: یا تو آخرت میں دائمی زندگی، عمدہ رزق، اور کرامت، یا پھر دنیا میں غنیمت اور فتح۔ یہ تو وہ ہے جس کا تم ہمارے بارے میں انتظار کر رہے ہو، اور ہم تمہارے بارے میں انتظار کر رہے ہیں کہ اللہ تمہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کرے: یعنی اگر تم مارے گئے تو آخرت کا عذاب، یا پھر ہمارے ہاتھوں، یعنی: ہمارے ہاتھوں قتل ہونا۔