تفسير سورة التوبة، الآية 61

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٦١

اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ایذا پہنچاتے ہیں، اور یہ وضاحت نہیں فرمائی کہ وہ کس چیز کے ذریعے انہیں ایذا دیتے تھے۔ پس اس میں یہ احتمال ہے کہ: وہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو اپنی تکذیب (جھٹلانے)، آپ کی دعوت کو قبول کرنے سے گریز، اور جس چیز کی طرف آپ انہیں بلا رہے ہیں اس میں اطاعت نہ کرنے کے ذریعے ایذا پہنچاتے ہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ انہیں ایسی باتوں کے ذریعے ایذا دیتے ہیں جو وہ آپ کو سناتے ہیں، اور ایسے طعن و تشنیع کے ذریعے جو وہ آپ پر کرتے ہیں، اور آپ پر عیب جوئی کرتے ہیں، اور (اسی ضمن میں) کہتے ہیں: هُوَ أُذُنٌ (یعنی وہ تو بس کان ہی کان ہیں)۔

کہا گیا ہے کہ: 'اُذُن' (کان) وہ شخص ہوتا ہے جو اس شخص کا عذر قبول کر لے جو اس کے سامنے عذر پیش کرے، اور ہر اس شخص کی بات سن لے جو اس کے سامنے عذر پیش کرے اور اسے قبول کر لے۔ اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس شخص کا عذر قبول فرما لیتے تھے جو آپ کے سامنے عذر پیش کرتا، اور اس کی بات سن لیتے تھے، خواہ اس کا عذر درست ہوتا یا نہ ہوتا؛ آپ کے کرم، شرف، اور حسنِ اخلاق کی وجہ سے۔ پس جب ان لوگوں نے آپ کو دیکھا کہ آپ ان کے ساتھ اہل کرم، شرف اور بزرگی والا معاملہ فرما رہے ہیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ آپ ان کے ساتھ یہ معاملہ صرف اپنے قلب کی سلامتی، پست ہمتی، اور کمزوری کی وجہ سے کر رہے ہیں۔ حالانکہ وہ خود تکبر اور غرور والے لوگ تھے، انہوں نے کہا: وہ تو 'اُذُن' (کان) ہیں، ہم جو چاہیں کہیں پھر پیچھے ہٹ جائیں اور ان کے سامنے عذر پیش کر دیں تو وہ ہماری تصدیق کر دیں گے اور ہمارا عذر قبول کر لیں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قُلْ (اے محمد! آپ کہہ دیجیے) أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ (وہ تو تمہارے لیے بھلائی کے کان ہیں) یعنی: جو شخص عذر قبول کرتا ہے اور بات سنتا ہے، وہ اس شخص سے بہتر ہے جو نہ قبول کرتا ہے اور نہ سنتا ہے۔ پس تم انہیں ایذا کیسے پہنچاتے ہو، اور ان پر طعن و تشنیع کرتے ہو، ان پر عیب لگاتے ہو، اور ان کی تصدیق نہیں کرتے اور نہ ہی ان پر ایمان لاتے ہو؟ یہ (آیت) ان کی حماقت کی خبر دے رہی ہے۔

ابو عوسجہ نے کہا: 'اُذُن' وہ ہے کہ جس نے اس سے کوئی بات کہی، یا اسے کوئی قصہ سنایا، تو اس نے اس کی تصدیق کی اور اس سے بات سنی۔ اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی ہر اس شخص کی تصدیق فرماتے تھے جس نے آپ سے کوئی بات کہی یا کوئی قصہ سنایا، اور آپ اس کی بات سن لیتے تھے؛ آپ کے کرم، شرف، بزرگی اور حسنِ اخلاق کی وجہ سے، نہ کہ اس وجہ سے جو ان لوگوں نے گمان کیا تھا۔

اور کہا گیا ہے کہ: وہ کہتے ہیں 'وہ اُذُن ہیں'، یعنی: وہ اپنے دل میں (بات) چھپا لیتے ہیں اور اسے پوشیدہ رکھتے ہیں، اور جو انہیں ایذا دیتا ہے اس سے بدلہ نہیں لیتے، اور نہ ہی اسے سزا دیتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ۔

اور بعض نے کہا: يُؤمِنُ بِاللَّهِ کا مطلب ہے: وہ اللہ کی تصدیق کرتے ہیں اس (وحی) کے ذریعے جو ان پر اس کی آیات میں سے نازل ہوتی ہے۔

وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ، یعنی: وہ ان کی تصدیق کرتے ہیں اس معاملے میں جو ان کے درمیان ان کی گواہیوں، ان کے حقوق پر ان کی قسموں، ان کی شرمگاہوں (عفت و عصمت)، اور ان کے اموال کے بارے میں ہوتا ہے۔

اور ان کے اس قول يُؤْمِنُ بِاللَّهِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ اللہ کی تصدیق کرتے ہیں اس بات میں جو وہ انہیں منافقین کے رازوں کے بارے میں خبر دیتا ہے، اور جس چیز کو انہوں نے ان سے چھپایا ہوتا ہے اس میں سے