تفسير سورة التوبة، الآية 62

صدقہ طلب کرنے اور اس کے لیے سوال کرنے سے۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " إن الصدقة لا تحل إلا في إحدى ثلاث " (صدقہ صرف تین (افراد) میں سے کسی ایک کے لیے حلال ہے)، پھر آپ نے ان میں سے ایک کا ذکر کیا: " أو فقر مدقع " (یا شدید فقر)، تو یہ بات قوی اور تندرست شخص کے لیے بھی (صدقہ) قبول کرنے کو مباح کر دیتی ہے۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جن دو آدمیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، تو آپ نے ان سے فرمایا: " إن شئتما أعطيتكما " (اگر تم چاہو تو میں تمہیں دے دوں)، پس اگر یہ ان کے لیے حرام ہوتا تو آپ انہیں حرام چیز نہ دیتے، لیکن یہ (ممانعت) سوال کرنے سے روکنے کے لیے ہے۔

اور حضرت سلمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں صدقہ لائے، تو آپ نے اپنے اصحاب سے فرمایا: " كلوا " (کھاؤ)، اور آپ نے خود نہیں کھایا، اور کوئی شخص یہ گمان نہ کرے کہ آپ کے اصحاب معذور تھے، پس یہ بات واضح کرتی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ سوال کرنے اور اس کے لیے تعرض کرنے سے روکنا تھا سوائے حالتِ مجبوری کے، نہ کہ اس کی حرمت پر (محمول کرنا)، اور یہ کہ جس نے اسے لیا جبکہ اس کے پاس دو سو درہم یا اس کی قیمت سے کم ہے، تو اس کے لیے اس میں زندگی گزارنے کا سامان (ملکِ سداد) ہے، پس یہ (سوال کرنا) مکروہ ہے۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب صدقہ لیا کرتے تھے حالانکہ ان میں سے کسی ایک کے پاس اسلحہ، گھوڑے اور جائیداد کی شکل میں دس ہزار درہم کی مالیت موجود ہوتی تھی۔ تو یہ (عمل) اچھا ہے، اور اس سے بچنا (تعفف) زیادہ اچھا ہے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی وجہ سے: " من استغنى أغناه اللَّه، ومن استعف أعفه اللَّه " (جو بے پرواہی اختیار کرے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے، اور جو پاکدامنی اختیار کرے اللہ اسے پاکدامن بنا دیتا ہے)۔

اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان: " لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب خير له من أن يسأل الناس شيئًا أعطوه أو منعوه " (تم میں سے کسی کا رسی لے کر لکڑیاں کاٹنا اس سے بہتر ہے کہ وہ لوگوں سے کچھ مانگے، خواہ وہ اسے دیں یا نہ دیں)۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (مومنو! یہ لوگ تمہارے سامنے خدا کی قسمیں کھاتے ہیں تاکہ تم کو خوش کر دیں۔ حالانکہ اگر یہ (دل سے) مومن ہوتے تو خدا اور اس کے پیغمبر خوش کرنے کے زیادہ مستحق ہیں)۔

اس چیز کے بارے میں جس پر انہوں نے قسمیں کھائیں۔

بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے کہ انصار ان کی طرف یعنی منافقین کی طرف گئے اور کہا: یقیناً