تفسير سورة التوبة، الآية 66

تو وہ آپ سے کہیں گے: (ہم تو) اسی طرح کی باتیں کر رہے تھے جیسے قافلے والے سفر کے دوران (دل لگی کے لیے) باتیں کرتے ہیں۔

اور ہمیں ان کے استہزاء (مذاق اڑانے) کی کیفیت جاننے کی کوئی ضرورت یا غرض نہیں ہے، سوائے اس کے کہ منافقین کے بارے میں جو خبر ہمیں ذکر کی گئی ہے، اس میں اہلِ ایمان کے لیے تنبیہ اور ان کے لیے ڈرانا ہے؛ تاکہ وہ ایسی باتوں کو چھپانے سے بچیں جن کا انہوں نے اپنی زبانوں سے اظہار نہیں کیا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ اس چیز سے باخبر ہے جسے وہ چھپاتے اور دلوں میں رکھتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد أَبِاللَّهِ (کیا اللہ کے ساتھ) میں اپنی ذات کی طرف نسبت کا احتمال ہے، جو کہ اہلِ ایمان کی ذاتوں کی طرف نسبت کے ساتھ ہے؛ کیونکہ کوئی شخص اللہ کے ساتھ استہزاء کا ارادہ نہیں کرتا، لیکن وہ رسول اللہ ﷺ اور اہلِ ایمان کا مذاق اڑا رہے تھے؛ تو اللہ تعالیٰ نے (اس استہزاء کی نسبت) اپنی طرف فرمائی؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: يُخَادِعُونَ اللَّهَ، اور اسی طرح اس کا ارشاد: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ... الخ۔ تو اس پہلی بات پر (مبنی یہ ہے کہ) وہ رسول اللہ ﷺ اور اہلِ ایمان کا مذاق اڑا رہے تھے، تو اللہ نے اپنی طرف نسبت فرمائی؛ ان (رسول اور مومنین) کی تعظیم اور تکریم کے لیے۔

اور اس کا ارشاد وَآيَاتِهِ (اور اس کی آیتوں کے ساتھ) میں یہ احتمال ہے کہ وہ ان احکام کا مذاق اڑا رہے تھے جن کے لیے آیات (نشانیاں/دلیلیں) ہیں، پس انہوں نے ان احکام کا مذاق اڑایا؛ تو استہزاء کی نسبت آیات کی طرف کر دی؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا... الخ۔

وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا (اور اللہ کی آیتوں کو مذاق نہ بناؤ)؛ انہوں نے اللہ کی آیات کو مذاق نہیں بنایا تھا؛ بلکہ ان احکام کا مذاق اڑایا تھا جن کے لیے آیات ہیں، تو مذاق کی نسبت اپنی آیات کی طرف کر دی، لیکن جو شخص ان احکام میں سے کسی حکم کی توہین کرے جن کے لیے آیات ہیں، تو یہ اس کی آیات کی توہین ہوگی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ۔

یعنی: عذر مت پیش کرو، کیونکہ تمہارا عذر قبول نہیں کیا جائے گا؛ اس لیے کہ تمہارے پاس اس معاملے میں کوئی عذر نہیں ہے جس میں تم عذر پیش کر رہے ہو، اس کے بعد کہ تم نے کہا کہ "ہم تو صرف باتیں کر رہے تھے"، کیونکہ تم سے اس میں بے ہودہ بات اور جھوٹ ظاہر ہو چکا ہے؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ، اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ ہم ان کی تصدیق نہیں کریں گے اس میں جو انہوں نے عذر پیش کیا؛ کیونکہ ان کا جھوٹ ظاہر ہو چکا اور ان کا خلافِ واقعہ ہونا واضح ہو گیا ہے۔

اور اس کا ارشاد: قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ۔

اس میں احتمال ہے: تم نے زبان سے (ایمان) ظاہر کرنے کے بعد باطن میں کفر کیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے: قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ کا مطلب یہ ہے کہ حقیقت میں انہوں نے ایمان لانے کے بعد کفر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً۔