تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 67

سورہ توبہ، آیت 67 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 421

ص 421سورة التوبةالمتن العربي

قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ) ذلك أن المنافقين قد آمن منهم بعد النفاق وتاب، فأخبر أنه إن يعف عنهم يعذب طائفة: الذين لم يؤمنوا ولم يتوبوا.

وقيل: إن يعف عن طائفة منكم يعذب طائفة؛ لأن من المنافقين من قد ماتوا على الإيمان، ومنهم من قد مات على الكفر؛ فوعد العفو لمن مات على الإيمان؛ كقوله: (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ): أخبر أنه إن شاء تاب عليهم؛ فقوله: (إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ) الطائفة التي يتوب الله عليهم.

وقوله: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ) يحتمل وجهين:

أحدهما: على الإيجاب، أي: يفعلون باللَّه ورسوله ذلك.

وقيل: على الوعيد والهتوبيخ؛ أباللَّه يفعلون هذا؟! واللَّه أعلم.

* * *

قوله تعالى: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‌‌(67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68) كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69) أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70)

وقوله عز وجل: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ).

ذكر في أهل الإيمان أن بعضهم أولياء بعض بقوله: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ)، وذكر في الكافرين الولاية لبعضهم ببعض بقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ)، وقال في المنافقين: (بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ)، فهو - واللَّه أعلم - أن لأهل الإيمان دينًا يدينون به ويتناصرون، ويدعون الناس إليه،

ص 421سورة التوبةاردو ترجمہ

بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ کا ارشاد إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ اس بارے میں ہے کہ منافقین میں سے کچھ لوگ نفاق کے بعد ایمان لے آئے اور انہوں نے توبہ کر لی، تو اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ اگر وہ ان سے درگزر فرمائے گا تو ایک گروہ کو عذاب دے گا: یعنی وہ لوگ جو ایمان نہیں لائے اور نہ ہی انہوں نے توبہ کی۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے: إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً کا مطلب یہ ہے کہ منافقین میں سے کچھ ایسے تھے جو ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، اور کچھ ایسے تھے جو کفر کی حالت میں فوت ہوئے؛ تو اللہ تعالیٰ نے ایمان کی حالت میں فوت ہونے والوں کے لیے عفو (درگزر) کا وعدہ فرمایا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ: اللہ نے خبر دی کہ اگر وہ چاہے تو ان پر توبہ قبول فرمائے؛ پس اس کا ارشاد إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ سے مراد وہ گروہ ہے جن پر اللہ توبہ قبول فرماتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ دو احتمال رکھتا ہے:

پہلا یہ کہ یہ اثبات (ایجاب) کے معنی میں ہو، یعنی: وہ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ ایسا کرتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یہ وعید اور سرزنش کے لیے ہے؛ کیا وہ اللہ کے ساتھ ایسا کرتے ہیں؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ۝٦٧ وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ۝٦٨ كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝٦٩ أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ۝٧٠

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ۔

اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان کے بارے میں ذکر کیا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے ولی (مددگار) ہیں، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، اور کافروں کے بارے میں ذکر کیا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے ولی ہیں، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، اور منافقین کے بارے میں فرمایا: بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، تو اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ اہل ایمان کے پاس ایک دین ہے جس پر وہ کاربند ہیں اور ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں، اور لوگوں کو اس کی دعوت دیتے ہیں،