تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 67
سورہ توبہ، آیت 67 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأهل الكفر يدينون -أيضًا- بدين ويتناصرون به، ويعاون بعضهم بعضًا؛ فصار لكل واحد من الفريقين موالاة فيما بينهم: موالاة الدِّين.
وأما المنافقون: فإنه لا دين لهم يدينون به، ولا مذهب ينتحلونه، ولا يناصر بعضهم بعضًا، ولا يعاون بعضهم بعضًا، ولا يجري بينهم التناصر والتعاون، فإنما هم عباد النعمة والسعة، مالوا حيثما مالت النعمة والسعة فلا موالاة بينهم لما ذكرنا.
وفي قوله: (وَالْمُنَافِقَاتُ) دلالة أن من نافق بالتقليد لآخر أو كفر بالتقليد لآخر، أو نافق لا بتقليد - سواءٌ في استيجاب الإثم والتعذيب في ذلك والوعيد؛ لأن النساء هن أتباع وأهل تقليد للرجال، ثم سوى بينهم وبين النساء في الوعيد.
وقوله عز وجل: (يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ).
يحتمل قوله: (يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ)، أي: ما تنكره العقول، وهو الشرك بالله والخلاف له.
(وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ)، أي: ينهون عما تعرفه العقول وتستحسنه، وهو التوحيد لله والإيمان به، ويدخل في ذلك كل خير وحسن، وفي المنكر يدخل فيه الشرك وكل معصية.
وقوله عز وجل: (وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ).
من الإنفاق في سبيل الخير، لكن يحتمل أن يكون على التمثيل لا على تحقيق قبض اليد، ولكن على كف النفس ومنعها من الاشتغال بالخيرات وخوضها فيها وفي جميع الطاعات، لكنه ذكر اليد؛ لما بالأيدي يعمل بها ويكتسب الخيرات والسيئات؛ كقوله: (ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ)، وذلك مما لم تقدمه الأيدي ولا كسبت؛ إنما ذلك كسب القلب، لكنه ذكر اليد؛ لما ذكرنا أنه باليد ما يقدم وبها يقبض في الشاهد، وجائز أن يكون ما ذكر من قبض اليد كناية عن بخلهم وقلة إنفاقهم في الجهاد؛ كقوله: (وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ).
وقوله عز وجل: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ).
قيل: جعلوا اللَّه عز وجل كالشيء المنسي لا يذكرونه أبدًا؛ فنسيهم، أي: جعلهم كالمنسيين في الآخرة من رحمته لا ينالونها ويحتمل (نَسُوا اللَّهَ)، أي: نسوا نعم اللَّه التي
اور اہل کفر بھی ایک دین پر کاربند ہیں اور اس کے ذریعے ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں، اور ایک دوسرے کا تعاون کرتے ہیں؛ چنانچہ دونوں گروہوں میں سے ہر ایک کے مابین ایک موالات (دوستی) پائی جاتی ہے، اور وہ ہے: دین کی بنیاد پر موالات۔
رہے منافقین: تو ان کا کوئی دین نہیں ہوتا جس پر وہ کاربند ہوں، نہ ہی کوئی مسلک ہوتا ہے جسے وہ اختیار کریں، نہ وہ ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں، نہ ایک دوسرے کا تعاون کرتے ہیں، اور نہ ہی ان کے مابین باہمی نصرت و تعاون پایا جاتا ہے۔ وہ تو صرف نعمت اور فراوانی کے پجاری ہیں، وہ ادھر جھک جاتے ہیں جدھر نعمت اور فراوانی کا رخ ہو، لہٰذا ان کے مابین کوئی موالات نہیں ہے، اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَالْمُنَافِقَاتُ میں اس بات کی دلیل ہے کہ جس نے کسی دوسرے کی تقلید میں نفاق کیا، یا کسی دوسرے کی تقلید میں کفر کیا، یا بغیر تقلید کے نفاق کیا - یہ سب گناہ، عذاب اور وعید کے مستحق ہونے میں برابر ہیں۔ کیونکہ عورتیں تابع ہوتی ہیں اور مردوں کی تقلید کرنے والی ہوتی ہیں، پھر اللہ تعالیٰ نے وعید میں ان (مردوں) اور عورتوں کو برابر قرار دیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ۔
ان کے اس قول يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ کا مفہوم یہ ہو سکتا ہے، یعنی: وہ چیز جسے عقلیں برا سمجھتی ہیں، اور وہ اللہ کے ساتھ شرک اور اس کی مخالفت ہے۔
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، یعنی: وہ اس چیز سے روکتے ہیں جسے عقلیں پہچانتی ہیں اور اچھا سمجھتی ہیں، اور وہ اللہ کی توحید اور اس پر ایمان لانا ہے۔ اور اس (معروف) میں ہر خیر اور نیکی داخل ہے، اور منکر میں شرک اور ہر گناہ داخل ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ۔
یعنی خیر کے راستے میں خرچ کرنے سے (ہاتھ روک لینا)۔ لیکن یہ احتمال بھی ہے کہ یہ تمثیل (مجازی انداز) کے طور پر ہو، نہ کہ حقیقی معنوں میں ہاتھ بند کرنے کے طور پر، بلکہ اس سے مراد نفس کو روکنا اور اسے نیکیوں میں مشغول ہونے اور ان میں اور تمام اطاعتوں میں حصہ لینے سے باز رکھنا ہے۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے 'ہاتھ' کا ذکر اس لیے کیا کہ ہاتھوں ہی سے کام کیا جاتا ہے اور نیکیاں اور برائیاں کمائی جاتی ہیں؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ١٨١ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ، حالانکہ وہ ایسی چیزیں ہیں جنہیں ہاتھوں نے آگے نہیں بھیجا اور نہ کمایا ہے؛ بلکہ وہ تو دل کی کمائی ہے، مگر اللہ نے ہاتھ کا ذکر کیا؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ ہاتھ ہی سے انسان (اعمال) آگے بھیجتا ہے اور اسی سے دنیا میں (چیزیں) پکڑتا ہے۔ اور یہ بھی جائز ہے کہ جو 'ہاتھ بند کرنے' کا ذکر ہوا ہے، وہ ان کے بخل اور جہاد میں ان کے کم خرچ کرنے سے کنایہ ہو؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ۔
کہا گیا ہے: انہوں نے اللہ عزوجل کو بھولی ہوئی چیز کی طرح بنا دیا کہ وہ اسے کبھی یاد نہیں کرتے؛ تو اللہ نے انہیں بھلا دیا، یعنی: اللہ نے انہیں آخرت میں اپنی رحمت سے بھولی ہوئی چیزوں کی طرح بنا دیا کہ وہ اسے حاصل نہیں کر سکیں گے۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ نَسُوا اللَّهَ کا مطلب ہو: انہوں نے اللہ کی ان نعمتوں کو بھلا دیا جو