تفسير سورة التوبة، الآية 68
سورہ توبہ، آیت 68 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أنعمها عليهم فلم يشكروها؛ فنسيهم على المجازاة لذلك، وإن لم يكن نسيانا؛ كما سمي جزاء السيئة سيئة، وإن لم يكن الثاني سيئة؛ فعلى ذلك ذكر النسيان على مجازاة النسيان، وإن لم يحتمل النسيان.
والثالث: (نَسُوا اللَّهَ)، أي: بسؤال المعونة والنصرة وسؤال التوفيق؛ فنسيهم اللَّه، أي: لم ينصرهم ولم يوفقهم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ).
فَإِنْ قِيلَ: اسم النفاق أشر وأقبح من اسم الفسق؛ فما معنى ذكر الفسق لهم؟! فهو - واللَّه أعلم - لأنهم كانوا يظهرون الموافقة للمؤمنين باللسان؛ فأخبر أنهم ليسوا على ما أظهروا، واللَّه أعلم.
أو أن يكون اسم النفاق أشر وأقبح عند الناس من اسم الفسق؛ فيحتمل عندهم أن يكون اسم الفسق أكبر في القبح.
أو سماهم فاسقين؛ لما أن كل أهل الأديان يأنفون عن النسبة إلى الفسق والتسمية به.
أو أن يكونوا يعلمون في أنفسهم أنهم أهل نفاق، ولا يعرفون أنهم فسقة.
وأصل الفسق: هو الخروج عن أمر اللَّه.
وقوله عز وجل: (وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)
كأن جهنم هي المكان الذي يعذبون فيه والنار فيه بها يعذبون.
(خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ).
أي: حسبهم جزاء لصنيعهم، يقول الرجل لآخر: حسبك كذا، أي: كفاك ذلك جزاء ذلك.
انعام فرمائیں، مگر انہوں نے ان کا شکر ادا نہ کیا؛ تو اللہ نے انہیں اس کے بدلے میں بھلا دیا، اگرچہ یہ (حقیقی) نسیان نہ تھا؛ جیسے برائی کے بدلے کو برائی کا نام دیا گیا ہے، اگرچہ وہ دوسرا (بدلہ) برائی نہ ہو؛ اسی طرح یہاں نسیان کا ذکر نسیان کے بدلے کے طور پر کیا گیا ہے، اگرچہ (اللہ کی ذات) نسیان کا احتمال نہیں رکھتی۔
اور تیسرا (احتمال): نَسُوا اللَّهَ کا مطلب ہے: انہوں نے مدد، نصرت اور توفیق طلب کرنے میں (اللہ کو بھلا دیا)؛ تو اللہ نے انہیں بھلا دیا، یعنی: اللہ نے ان کی مدد نہیں کی اور انہیں توفیق نہیں دی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ۔
اگر یہ سوال کیا جائے کہ: نفاق کا نام فسق کے نام سے زیادہ برا اور قبیح ہے؛ تو ان کے لیے فسق کا ذکر کرنے کا کیا مطلب ہے؟! تو اس کا جواب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ چونکہ وہ زبان سے مومنوں کے ساتھ موافقت ظاہر کرتے تھے؛ تو اللہ نے خبر دی کہ وہ ویسے نہیں ہیں جیسا کہ انہوں نے ظاہر کیا ہے، واللہ اعلم۔
یا یہ کہ نفاق کا نام لوگوں کے نزدیک فسق کے نام سے زیادہ برا اور قبیح ہو؛ تو ان کے نزدیک یہ احتمال ہو کہ فسق کا نام (نفاق سے) زیادہ قبیح ہو۔
یا اللہ نے انہیں فاسقین کا نام دیا؛ اس لیے کہ تمام ادیان کے ماننے والے فسق کی طرف منسوب ہونے اور اس نام سے پکارے جانے سے عار محسوس کرتے ہیں۔
یا یہ کہ وہ اپنے دلوں میں تو جانتے ہوں کہ وہ اہل نفاق ہیں، لیکن وہ یہ نہ جانتے ہوں کہ وہ فاسق ہیں۔
اور فسق کی اصل یہ ہے: اللہ کے حکم سے نکل جانا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ۔
گویا جہنم وہ جگہ ہے جس میں انہیں عذاب دیا جائے گا اور آگ وہ چیز ہے جس کے ذریعے انہیں عذاب دیا جائے گا۔
خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ۔
یعنی: ان کے عمل کے بدلے میں یہ (جہنم) ان کے لیے کافی ہے۔ جیسے کوئی شخص دوسرے سے کہتا ہے: حسبك كذا، یعنی: یہ چیز تیرے لیے اس بدلے کے طور پر کافی ہے۔