تفسير سورة التوبة، الآية 71

اور ابو عوسجہ نے کہا: المؤتفكات: یہ الإفك سے ہے؛ اور اس کا مطلب ہے پھیرنا (جیسا کہ ارشاد ہے: أَنَّى يُؤْفَكُونَ)، یعنی: وہ پھیرے جاتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: المؤتفكات: جھٹلانے والی (بستیاں)؛

(أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) اور انہوں نے انہیں جھٹلایا تو وہ ہلاک کر دیے گئے۔ اور یہ الانقلاب (الٹ جانے) کے معنی سے ہے؛ یہ زیادہ مناسب معلوم ہوتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ۔

انہیں عذاب دے کر، اور وہ انہیں اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک وہ اس عذاب کے مستحق نہ ہوں، بلکہ انہوں نے خود اپنی جانوں پر ظلم کیا؛ کیونکہ انہوں نے اس کے رسولوں کو جھٹلایا اور جو روشن دلائل اور براہین وہ لے کر آئے تھے انہیں رد کر دیا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٧١ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝٧٢

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ۔

ان کا یہ ارشاد: بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، ایجاب (ثبوت) اور خبر کے معنی کا احتمال رکھتا ہے کہ وہ دین جس پر انہوں نے عقیدہ رکھا یا اسے مضبوطی سے تھاما، وہ ان کے لیے ولایت (دوستی/سرپرستی) کو واجب کرتا ہے، اور وہ ایک دوسرے کے ولی بن جاتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ (جب تم دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت پیدا کر دی)۔۔۔ آیت، اور ان کا ارشاد: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ اور اس جیسی دیگر آیات؛ پس یہ دین کی اخوت اور اس کی ولایت ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، امر (حکم) کے معنی کا احتمال بھی رکھتا ہے، یعنی: تم میں سے کچھ لوگ دوسروں کو ولی بناؤ، اور اپنے علاوہ دوسروں کو ولی نہ بناؤ؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ اور ان کا ارشاد: لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ، انہوں نے مومنوں کو اس سے منع کیا کہ وہ اپنے علاوہ دوسروں کو ولی بنائیں، تو گویا یہ حکم دیا گیا کہ مومن ایک دوسرے کو ولی بنائیں، اور اپنے علاوہ دوسروں کو ولی نہ بنائیں۔

پھر ولایت دو وجوہ (صورتوں) کا احتمال رکھتی ہے:

پہلی: ولایتِ روحانی؛ اور یہ دین میں ولایت ہے جو ان حقوق کی رعایت کو واجب کرتی ہے جو اس دین کے سبب پیدا ہوتے ہیں جس نے انہیں جمع کیا اور ان کی حفاظت کی۔